“扬道弃儒才能救中国”这种说法，是新时代深化改革落实“道圣者尊，墨能者上，儒庸者下，法劣者汰”的必由之路，并不是一种激进的观点。
有人对朱云川老师说，他的共同主义哲学思想虽与中央文化精神一致，但与传统观念格格不入。他身处社会低层，面临着庸劣塞道的困境，被承认的机会微乎其微。朱
朱云川老师的哲学思想的确与中央文化精神高度一致，长期得不到社会承认也是事实，现实困难如山。朱云川老师选择放弃、妥协或转向，还是坚持到底战而胜之，答
道家、墨家、儒家，号称先秦三圣学，分别对应道真理、德实干、仁人心，属于中华文明中被尊崇的好东西。这种好东西，尤其是道圣墨贤，属于必须重用，多多益善
就好比一辆正在高速路上行驶的大货车，资本主义有油门经济B，有刹车政治C，却没有方向盘文化A，最后不发生车毁人亡是不可能的。
《谦卦》曰：“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
作为人类社会积累起来可传承的知识体系的自然规律，是由人类社会中的圣贤人才发现和传播的，都是老实人的事业。
正是这种人民没有被异化的精神自由，因而无病可以持久的人类正常社会，就是共产主义ABC，叫天地人合一、文经政合一、精气神合一、知行果合一。
马克思主义与《老子》的“双创二结合”是一项伟大的理论与文化工程。它要求我们深入挖掘马克思主义与《老子》思想的内涵，找到二者的契合点，在实践中不断探
“智信”被看作是小慧私德，属于伪道德。这并非否定智慧和诚信的价值，而是在中华道德文明的独特视角下，当“智”局限于小聪明，“信”关乎小德行时，它们容
眼射晓星，鼻喷朝雾。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便似千千块玛瑙攒成；身披一派红鳞，却就如万万片胭脂砌就。盘地只疑为锦被，飞空错认作
唐朝韩愈讲过：“仁义为定名，道德为虚位。”包括韩愈、朱熹在内的唐宋新儒家，他们所讲的道德，只是仁义冒充道德，属于伦理道德、伪道德，并不是自然道德、
