这本书的引子就点明了“关键是问题，而不是答案”，这一观点打破了我们传统认知中对答案的一味追求，引导我们去关注问题本身，从源头上思考马克思主义。在后
要有圣贤勇气和道德自信，超越宗教传统文化，坚持文化先行，重建人类精神家园——昆仑学派。从真实自然、活人本体出发，一统人类哲学界。历史上的那些属于传
如何拯救中国哲学界？坚持文化先行，从活人入手，以黄老为舟，乘新马之风，上昆仑仙境！活人，指研究与真实世界、活人本体、人民幸福有关的哲学问题，坚持人
回归人民哲学，与民间思想江湖、空言混世彻底决裂。人民哲学要服从真理，坚持正本清源，去伪存真；要服务人民，坚持文化先行，扶正祛邪；要服膺革命，坚持道
人民哲学家朱云川老师，在 1998 年创立的共同主义哲学，通过互联网 20 多年 的非主流传播，已经引起越来越多有识之士的关注。在这个创建中华民族现代文明的新时
当今中国，大多数体制内的哲学工作者、民间的哲学爱好者，一不求真，二不务实，长期不务正业，都是空言混世，自愚愚人！如何改变现状呢？可以从三个方面入手
民哲为什么呈现两极分化现象？有人说：民哲界有两种情况，少部分是天才，圣贤在民间；大多数是庸才，杂家门外汉。民哲呈现出两极分化的现象。为什么是这样的
发展马克思主义哲学的突破口在哪里？朱云川老师指出，在马克思主义基本原理与中国道德哲学相结合，即第二个结合。简单讲，就是四个等号：天道=文化，代表自然
的确不是唯一的意思，但却忘记了主体。物质是一种世界属性，不是一种事物主体。比如，自然人分男女，一枚硬币分正反，不是归于男性他们（正），或归于女性她
名人易中天也好，教授王德峰也罢，他们所鼓吹的儒家文化绝不是中国文化的未来，而是阻碍中国文化未来的绊脚石。不弃儒就无法扬道，这才是时代正题。习惯于说
自然道德哲学的崇高地位的恢复与提升，是创造有利文化条件的必经之路。只有当我们正确认识到自然道德哲学的价值，并为之努力时，我们的文化才能够真正走向繁
文化全面领导和规范经济政治文艺等社会发展，而不是适应经济政治文艺等社会发展。正确的社会发展模式，不是社会改变文化，而是文化改变社会。
