‌对哲学乌鸦黎鸣、西哲门人邓晓茫说不

作者：朱云川

网上，邓晓茫批评黎鸣说，八十年代看过黎鸣文章，后来几十年不看了，认为中国之所以落后，在于拒绝西化，不肯学古希腊古罗马的智慧。黎鸣虽然也是西方立场，但他是扬老批儒，对周文王周公孔子都是批判的，对中国道德文明并不否定。

朱云川老师指出，古希腊古罗马好比是皇帝的新衣，那是欧洲文艺复兴时期，西方传教士从东方的阿拉伯文明和中国明朝成果中抄袭改编的杂货铺。

比如，苏格拉底名言“认识你自己”，源于一块神庙石刻，无源之水，无根之木，根本不值一提。从虚构历史、谎称上帝，到理论虚伪，就是西哲门人的通病套路，其实就是死路一条！

至于黎鸣虽然扬老批儒，但并不明白老子道德经，最终还是得靠宗教信仰，把信仰道等同于信仰西方上帝，自己骗自己，也是一种思想殖民的表现。因此，无论是邓晓茫的西哲叫嚣还是墙内的黎鸣开后门，都是必须加以警惕反对的文化入侵。

【解读】

坚守文明主体性，对思想殖民与文化盲从坚决说不

各位同仁、各位朋友：

今天我们直面一场关乎民族精神根基、文化未来走向的严肃交锋。在思想界，以邓晓芒为代表的“西哲门人”、以黎鸣为代表的“哲学乌鸦”，看似路径不同，实则殊途同归，共同构成了对中华文明的消解与侵蚀。面对这两股思潮，我们必须旗帜鲜明、立场坚定：必须对哲学乌鸦黎鸣、西哲门人邓晓芒说不！

邓晓芒秉持彻底的西化立场，将中国发展滞后简单归咎于拒绝西化、拒斥古希腊罗马智慧，动辄以西方哲学为唯一标尺，贬斥本土文明，鼓吹全盘照搬。他对中国传统的否定，是典型的西方中心主义与文化自卑，把西方理论奉为绝对真理，把中华文明贬为落后附庸，本质上是用外来话语阉割自身精神血脉。这种“言必称希腊”的盲从，无视文明多样性，更无视中国独特的历史逻辑与现实国情，只会导向精神上的自我放逐。

黎鸣标榜扬老批儒，看似批判儒家、推崇道家，实则并未真正读懂《道德经》的大道本源。他将老子之“道”等同于西方上帝，用宗教信仰附会东方智慧，看似本土立场，实则落入西方神学框架，是思想殖民的隐蔽变种。他对周孔的全盘否定，割裂中华道德文明的传承脉络；对道家的曲解挪用，让本土智慧沦为西方话语的注脚。这种“开后门”式的妥协，看似批判，实则投降，最终让中华文明失去独立根性。

朱云川老师早已一针见血：所谓古希腊罗马文明，不过是文艺复兴时期，西方从阿拉伯文明、东方智慧中抄袭改编的“皇帝新衣”。苏格拉底“认识你自己”，不过是无源之水的石刻箴言；西方哲学从虚构历史、杜撰神性，到构建虚伪理论，套路一贯，本质是为殖民扩张与文化霸权服务。邓晓芒们奉之为圭臬，黎鸣们曲意迎合，都是被这套话术蒙蔽，沦为文化入侵的传声筒。

真正的文明自信，从不是盲目排外，也不是崇洋媚外，而是坚守主体性、以我为主、为我所用。中华文明五千年绵延不绝，老子的道法自然、孔子的仁者爱人、周公的礼乐教化，构筑了独属于中华民族的精神谱系与道德根基。我们学习外来文化，是取其精华、补益自身，绝非削足适履、自毁长城。

当前，文化战场不见硝烟却惊心动魄。思想殖民、文化盲从，正在侵蚀我们的价值认同、历史记忆与民族底气。邓晓芒的西化叫嚣，是明目张胆的文化倾销；黎鸣的折中妥协，是暗藏隐患的精神缴械。二者无论哪一种，都会让我们陷入文明失语、精神依附的死路。

朋友们，文化兴则国运兴，精神强则民族强。我们拒绝做西方哲学的附庸，拒绝做自我否定的懦夫，更拒绝被虚假历史与殖民话术蒙蔽。让我们站稳中华文明立场，正本清源、守正创新，戳穿西方中心论的虚伪假面，破除思想殖民的精神枷锁，真正读懂老子、孔子与中华先贤的智慧，重建属于我们自己的文化自信与精神家园。

在此，我郑重呼吁：对一切西化盲从、思想殖民、文化自贱的思潮，坚决说不！守护中华文明根脉，我们责无旁贷！

谢谢大家！