‌假如没有儒家官文化，世界会怎么样

作者：朱云川

假如没有思想殖民、儒家文化，中国将会怎么样？朱云川老师指出，一有学者没有学阀，二有认真没有敷衍了事，三有创新没有复古守旧，四有清官没有贪官，五有诚信没有奸商，六有艺术没有戏精，七有亲民没有官僚主义，八有实效没有形式主义，九有礼仪没有繁文缛节，十有担当没有尸位素餐，十一有圣贤没有庸劣塞道，十二有道德没有道德沦丧。

有儒家人说：“不要儒家，就移民去欧美或非洲，去拥抱太平天下呀！”朱老师答：我们凭什么要移民？不能因为有骗子，老实人就要移民吧？一起打击骗子才是人间正道！

中国本是炎黄子孙、道德弟子、中土文化的故乡，不是蚩尤子孙、四夷（仁义礼智）文化、东夷儒家官文化的殖民地。儒家不就是曲学阿世、文化骗子、习惯于弄虚作假的精致利己主义者吗？天底下，犬儒主义到处都有。历史上，有儒家占主流就有一摊子亡国灭种烂事，没有儒家中国社会会更好！

01  假如没有骗子，社会会怎样

亲爱的朋友们：

大家好！今天，我想带大家开启一场奇妙的想象之旅，去探寻一个问题：假如没有骗子，社会会怎么样？

想象一下，在一个没有骗子的世界里，我们的生活将会发生翻天覆地的变化。

首先，我们的安全感会得到极大的提升。走在街头巷尾，不用担心有人会突然靠近，以各种花言巧语骗取我们的钱财；在网络世界里，也不用时刻警惕那些隐藏在虚拟背后的诈骗陷阱。没有了骗子，人与人之间的信任将不再脆弱，我们可以放心地与他人交往，不用担心被欺骗。老人不会因为接到诈骗电话而倾家荡产，孩子们不会因为轻信陌生人而陷入危险。家庭会更加和睦，社会会更加稳定。

从经济层面来看，没有骗子会让市场环境更加健康。企业不用再担心商业诈骗，不用担心被虚假合同、假冒伪劣产品所困扰。它们可以将更多的精力放在产品研发和服务提升上，从而推动整个行业的发展。消费者也可以更加放心地消费，不用担心购买到以次充好的商品。根据相关数据显示，每年因诈骗给全球经济造成的损失高达数千亿美元。如果没有骗子，这些资金可以被投入到更有意义的地方，比如教育、医疗和科研，这将极大地促进社会的进步和发展。

在社会风气方面，没有骗子会让善良和正义得到更好的弘扬。人们会更加愿意伸出援手，去帮助那些真正需要帮助的人。因为不用担心自己的善意会被利用，不用担心自己会成为骗子的目标。我们会看到更多的爱心传递，更多的正能量在社会中流淌。就像雷锋精神会得到更广泛的传承，每个人都愿意成为那个温暖他人的人。

然而，我们也要清醒地认识到，完全没有骗子的社会可能也会带来一些新的问题。比如，人们可能会因为缺乏防范意识而变得过于单纯和轻信他人。在面对一些复杂的情况时，可能会缺乏应对的能力。就像温室里的花朵，虽然生长得很好，但一旦遇到外界的风雨，可能就会不堪一击。所以，即使没有骗子，我们也应该保持一定的警惕性和判断力。

但是，不能因为有骗子，老实人就要移民吧？打击骗子才是人间正道！骗子从来不是不说几句真话，关键在于故意说假话骗人，为自己捞好处。虽然我们无法完全杜绝骗子的存在，但我们可以通过加强法律监管、提高公众的防范意识等方式，来减少诈骗行为的发生。我们要让骗子无处遁形，让社会变得更加安全、更加美好。

朋友们，让我们一起努力，为创造一个没有骗子的美好社会而奋斗。在这个过程中，我们要相信善良和正义的力量，相信人与人之间的信任和关爱。让我们携手共进，让我们的社会充满阳光和温暖！

谢谢大家！

02  假如没有思想殖民，世界会怎么样

亲爱的朋友们：

大家好！今天，我想和大家一同展开一场充满想象力的思辨之旅，探讨一个引人深思的问题：假如没有思想殖民，世界会怎么样？

思想殖民，就像一场无形却极具破坏力的风暴，在历史的长河中肆虐。从大航海时代开始，西方列强在进行地理扩张的同时，也不遗余力地开展思想殖民。他们将自己的价值观、宗教信仰、政治体制等强行灌输给被殖民地区的人民。以非洲为例，在殖民统治时期，西方传教士大量涌入，强制非洲人民改变原有的宗教信仰和文化习俗。许多古老的非洲文化传统在这种思想殖民的冲击下逐渐消失，无数珍贵的文化遗产被破坏。据统计，非洲大陆上超过半数的本土宗教信仰在殖民时期受到严重冲击，大量的文化典籍被焚毁。这种思想殖民不仅摧毁了当地人民的精神家园，也让世界文化的多样性遭受了重创。

假如没有思想殖民，世界文化将呈现出百花齐放的繁荣景象。每一种文化都能在自己的土壤中自由生长、绽放光彩。亚洲的古老文明，如中国的道家、墨家思想，印度的佛教哲学，将继续以其独特的魅力影响着周边地区，并且在相互交流中不断融合创新。非洲的部落文化、艺术和传统知识体系会完整地保存下来，为世界贡献更多关于人与自然和谐相处的智慧。南美洲的玛雅文明、印加文明也不会因为外来思想的冲击而中断发展，他们的天文、数学、建筑等成就可能会达到更高的水平。世界就像一个巨大的文化花园，各种文化争奇斗艳，相互欣赏，共同构成一幅绚丽多彩的画卷。

在政治方面，没有思想殖民意味着各个国家和民族能够独立自主地选择适合自己的政治制度和发展道路。不会有国家因为被强行灌输某种政治理念而陷入动荡和混乱。每个国家都可以根据自身的历史、文化、社会状况来制定政策，保障人民的权利和自由。比如，中东地区就不会因为西方的“民主改造”而陷入长期的战乱和社会分裂。各国之间会以平等、尊重的态度进行交流与合作，共同解决全球性的问题，如气候变化、贫困、疾病等。

经济领域也会发生巨大的变化。思想殖民往往伴随着经济掠夺，殖民者通过控制被殖民地区的经济命脉，使其成为自己的原料供应地和商品倾销市场。假如没有思想殖民，各个国家能够自主地发展自己的经济产业，根据自身的资源优势和市场需求来制定经济发展战略。发展中国家不会因为被强制推行不适合自己的经济模式而陷入债务危机和发展困境。全球经济将更加平衡、健康地发展，贫富差距也会逐渐缩小。

我们也要认识到，即使没有思想殖民，世界也并非完美。好比奴隶主组织和强迫奴隶劳动一样，思想殖民者对社会发展也不是毫无贡献。但是，不能因为历史上人类长期遭遇思想殖民，人类社会就要欢迎和拥抱思想殖民，继续接受儒家西学宗教思想殖民统治吧？不同文化之间依然可能存在差异和冲突，但这种差异和冲突将不再是一方对另一方的强制改变，而是通过平等的对话和交流来解决。我们可以从中学到更多的智慧，促进人类文明的进步。

朋友们，虽然思想殖民在历史上已经造成了不可磨灭的伤痛，但我们依然有机会去修复和改变。我们要尊重每一种文化的独特性，反对任何形式的思想霸权。让我们共同努力，创造一个没有思想殖民、充满和平与包容的世界。在这个世界里，每一个国家、每一个民族都能骄傲地展示自己的文化，每一个人都能自由地追求自己的梦想。

谢谢大家！

03  假如没有儒家文化，中国将驶向何方

亲爱的朋友们：

大家好！今天，我们大胆开启一场思想的冒险，探讨一个极具冲击力的话题：假如没有儒家文化，中国将会怎么样？

人民哲学家朱云川老师为我们勾勒出了一幅别样的图景。他提到，若没有儒家文化，中国将会有以下十二种不同：

一、有学者没有学阀。

在学术的殿堂里，学阀宛如盘踞的巨石，阻碍着学术的自由流淌。他们凭借手中的权势和资源，打压新生力量，垄断学术话语权。而真正的学者，本应在知识的海洋中自由遨游，为真理而孜孜以求。没有了儒家文化可能滋生的权威崇拜和学术垄断土壤，学术氛围或许会变得更加开放、包容，就像一片广袤的草原，任由思想的骏马自由驰骋。

二、有认真没有敷衍了事。

在工作和生活中，敷衍了事就像蛀虫，啃噬着社会的效率和质量。儒家文化的不较真不务实好说假话，总会让人陷入主观唯心主义的差不多，而忽略了事情的本质。没有了这些束缚，人们或许会更加专注于事情本身，以认真负责的态度对待每一项任务，让社会运转更加高效。

三、有创新没有复古守旧。

儒家文化在一定程度上强调传统和传承，这在某些时候可能会成为创新的枷锁。历史上，我们看到过太多因循守旧、抱残守缺的例子，使得社会发展裹足不前。假如没有儒家文化的羁绊，中国人的创新精神或许会像星星之火，迅速燎原。就像西方在工业革命时期，大胆突破传统思维的束缚，迎来了科技和社会的飞速进步。

四、有清官没有贪官。

贪官污吏是社会的毒瘤，他们的存在严重破坏了社会的公平正义和公信力。儒家文化虽然倡导“廉洁奉公”，但却未能完全杜绝贪污腐败现象。没有了可能因等级观念和官场潜规则而滋生的腐败温床，或许能构建一个更加清正廉洁的官场生态，让权力真正为人民服务。

五、有诚信没有奸商。

在商业领域，诚信是基石。奸商如同黑暗中的幽灵，扰乱市场秩序，损害消费者权益。儒家文化虽有“信”的倡导，但在利益的诱惑面前，部分人还是选择了背信弃义。若没有儒家文化可能带来的道德虚伪外衣，人们或许会更加依靠法律和契约精神来保障商业诚信，让市场更加健康有序。

六、有艺术没有戏精。

艺术本应是心灵的表达和情感的抒发，但在现实中，一些所谓的“艺术从业者”却成了徒有其表的戏精，只追求表面的华丽和炒作，而忽略了艺术的内涵。没有了儒家文化中可能助长的形式主义和虚荣之风，艺术或许能回归本真，展现出更加纯粹和动人的魅力。

七、有亲民没有官僚主义。

官僚主义就像一堵墙，隔开了政府与民众的距离。儒家文化中的等级观念和官场礼仪，有时会让官员高高在上，脱离群众。没有了这些障碍，官员或许会更加深入基层，倾听民众的声音，解决实际问题，真正做到“为人民服务”。

八、有实效没有形式主义。

形式主义是社会发展的绊脚石，它让人们把精力都耗费在表面的形式上，而忽略了实际效果。儒家文化中的某些礼仪和规矩，在执行过程中容易演变成形式主义。没有了这些负担，社会将更加注重实际成果，让每一项努力都能落地生根，开花结果。

九、有礼仪没有繁文缛节。

礼仪是社会文明的体现，但繁文缛节却成了人们的负担。儒家文化中的一些礼仪过于繁琐复杂，让人在人际交往中感到束缚。没有了这些不必要的约束，礼仪将变得更加简洁、实用，真正起到促进人际关系和谐的作用。

十、有担当没有尸位素餐。

尸位素餐者就像占着茅坑不拉屎的人，他们拿着俸禄却不履行职责，严重影响了社会的发展。儒家文化中的某些观念可能导致一些人只注重自身的地位和利益，而缺乏担当精神。没有了这些因素，人们或许会更加勇于承担责任，为社会的进步贡献自己的力量。

十一、有圣贤没有庸劣塞道。

在社会发展的道路上，庸劣之人可能会阻碍前进的步伐。儒家文化中存在的曲学阿世、党同伐异、论资排辈和权力崇拜现象，有时会让真正的圣贤之才被埋没。没有了这些阻碍，更多的圣贤之士能够脱颖而出，引领社会走向更加光明的未来。

十二、有道德没有道德沦丧。

儒家文化虽以“道德”教化著称，但在历史的长河中，总是与“仁义冒充道德”的道德沦丧相联系。没有了因教条化和虚伪化而导致的道德扭曲，或许能构建一个更加真实、健康的道德体系，让自然道德真正成为人们内心的准则。

回顾历史，我们会发现，在儒家文化占主流的时期，总是出现一摊子亡国灭种的烂事。朝代的更迭、社会的动荡、民族的危机，都与儒家文化的某些弊端有着千丝万缕的联系。比如，在晚明晚清时期，儒家文化的守旧思想使得中国在面对西方列强的冲击时，无法及时做出变革，最终陷入了半殖民地半封建社会的深渊。

总之，文运关乎国运。假如没有儒家官文化，中国可能会走上一条截然不同的道路。

比如，黄老道学与太平盛世，墨家与科技创新经济繁荣，儒家与官僚腐败亡国灭种，法家与严刑峻法二代而亡，兵家与帝国主义战争，杂家与天下大乱，宗教与空言混世，大致都是一一对应的。

朋友们，让我们在这场思想的风暴中，汲取智慧的养分，为中国的未来探寻更加光明的道路。

谢谢大家！

04  跳出儒家的“囚笼”，迎接思想新曙光

亲爱的朋友们：

大家好！今天我们来聊一个颇具争议的话题，有人说：“不要儒家，就移民去欧美或非洲，去拥抱太平天下呀！”但朱老师反问：凭什么要移民？这一问，恰似一记重锤，敲醒我们重新审视儒家在历史与现实中的角色。

儒家文化，在中国历史上占据着极为重要的地位。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想，绵延两千多年。然而，我们也看到，朱老师将儒家批判为“曲学阿世、文化骗子、习惯于弄虚作假的精致利己主义者”，认为历史上有儒家占主流就会有一摊子亡国灭种烂事，没有儒家中国社会会更好。这样的观点着实让人深思。

有人或许说，儒家思想在塑造中华民族性格方面功不可没。它倡导“仁、义、礼、智、信”，强调个人的道德修养和社会的秩序规范。在许多时期，这些价值观成为了社会稳定、人际关系和谐的基石。比如，在唐朝，儒家思想与开放包容的文化氛围相互交融，造就了一个繁荣昌盛、万国来朝的盛世。

问题在于，这是据天功为己有——儒家擅长弄虚作假、暴力维稳的思想，从来就与造就太平盛世无关。历史真相是，只有拥抱求真务正、尊道贵德的黄老道学，摒弃无道缺德、仁义冒充道德的儒家思想，才能迎来太平盛世！

不可否认的是，儒家思想在发展过程中出现了极其严重的腐败高发、门阀弄权、文臣误国等问题。一些犬儒腐儒小人儒（两面人），将其作为谋取功名利禄的工具，“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。他们为了迎合统治者的需求，对儒家经典进行歪曲和篡改，使得原本鲜活的思想变得僵化和教条。钱穆指出，宋明时期的理学在某种程度上束缚了人们的思想和创造力。

中国历史上，儒家官文化思想如一座看似巍峨的高山，长久矗立在华夏大地。但今天，我想带大家换个视角，去审视它可能存在的局限。

儒家思想在中国历史上有着举足轻重的地位，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，它就像一只无形的大手，掌控着中国社会两千多年。它强调“君君臣臣父父子子”，构建了一套森严的等级秩序。这在一定程度上维护了社会的稳定，就像给一辆行驶的马车加上了缰绳，让它不至于失控。

然而，这种等级制度也严重束缚了人性的自由发展。在封建王朝时期，普通百姓见到官员要下跪，子女对父母要绝对服从，这使得人与人之间失去了平等对话的机会。著名学者李贽就曾批判儒家的等级观念，他认为人人生而平等，不应该被这些繁文缛节所束缚。可在当时，他的思想被视为异端，受到了打压。

再看看儒家的“中庸之道”，它教导人们要处事适中，不偏不倚。听起来这是一种非常完美的处世哲学，就像一碗温吞水，不冷不热刚刚好。但实际上，它却磨灭了人们的进取精神和创新意识。在这种思想的影响下，人们害怕犯错，害怕走极端，凡事都追求平稳。在科学技术飞速发展的今天，这种保守的思想显然是不合时宜的。比如，在工业革命时期，西方世界积极探索、勇于创新，而中国却还沉浸在儒家思想营造的“温柔乡”里，最终导致了落后挨打。

儒家还非常重视“礼教”，各种礼仪规范繁多复杂。从祭祀到婚丧嫁娶，每一个环节都有严格的规定。这些礼仪在传承文化的同时，也变成了一种沉重的负担。在一些农村地区，为了举办一场符合“礼教”的婚礼，很多家庭不惜倾家荡产。而且，这些礼仪往往注重形式，而忽略了其背后的真正意义，成了一种表面的作秀。

我们不能否认，儒家思想殖民曾经为中国社会的发展做出过一些“维稳”贡献，但在时代不断进步的今天，我们不能再被它的条条框框所束缚。就像鸟儿不能永远被困在笼子里，我们要跳出儒家思想的“囚笼”，去拥抱新的思想曙光。

最后，我想说，我们不必因为对儒家思想的争议而选择移民。中国这片土地，是我们炎黄道德子孙的故乡，承载着我们悠久的历史和深厚的文化底蕴。我们要在这片土地上，用理性的思考和积极的行动，去探寻适合中国发展的道路，让华夏文明绽放出更加绚烂的光彩！

在当今全球化的时代，各种新思想、新文化不断涌入。我们应该以更加开放的心态去接纳和学习，而不是抱着儒家思想的陈旧观念不放。我们要鼓励创新，鼓励人们勇敢地表达自己的想法，打破那些不合理的等级制度和陈规陋习。

朋友们，让我们一起勇敢地迈出这一步，去探索更加自由、平等、创新的未来！

谢谢大家！

总结：儒家思想在中国历史上，长期占据思想殖民统治地位，它的等级观念、中庸思想和繁琐礼教在一定程度上束缚了人性、阻碍了创新。在时代发展的今天，我们应跳出其局限，以开放心态接纳新思想，拥抱自由平等创新的未来。