‌统一思想形成共识，究竟是难还是不难

作者：朱云川

历史上，独尊儒术和杂家思维的碰撞，证明每个人都喜欢固执己见，自以为是，相信自己的判断是正确的。这样一来，统一思想形成共识，几乎是不可能的事情。正因为如此，那种与个人意见或强人意志无关的自然道德，惟道是从才是最难能可贵的选择。

【解读】

循道去执，方得共识——从思想碰撞看“惟道是从”的可贵

各位朋友：

今天想和大家聊一个历史里藏着的现实问题——为什么统一思想、形成共识，对我们而言总显得那么难？而破解这个难题的关键，又藏在何处？

回望历史，“独尊儒术”与“杂家思维”的碰撞，早已给出了答案。

汉武帝时期，董仲舒力推“罢黜百家，独尊儒术”，认为儒家的“仁政礼治”是治国唯一正道；可杂家学者却坚持“兼儒墨、合名法”，觉得只有兼容各派思想才能应对复杂世事。双方各执一词，都坚信自己的判断无可挑剔——儒家认为杂家“杂乱无章、无主无纲”，杂家则觉得儒家“固步自封、视野狭隘”。

到了后世，这样的争执从未停歇：有人笃信“非儒即错”，有人执着“非杂即偏”，每个人都抱着自己的观点不放，把“自以为是”当成了“真理在握”。

其实，不只是古人如此。生活里我们也常看到：讨论问题时，有人刚听了半句就急于反驳，认定自己的看法才对；团队合作中，有人固执己见，不愿接纳与自己不同的意见。

就像历史上那些儒者与杂家，大家都困在“自我判断”的圈子里，把个人意见或强人意志当成了“标准”，共识自然无从谈起。这也难怪有人感慨：统一思想太难了，因为人人都有“固执己见”的惯性。

可如果共识只能困于“谁对谁错”的争执，那社会又该如何前行？

老子在《道德经》里给出了破局之道——“惟道是从”。这里的“道”，不是某个人的主张，也不是某一派的学说，而是与个人意见、强人意志无关的自然道德，是天地运行和社会发展的真实规律，是人心深处共通的正义与良知。它不偏不倚，不被“自以为是”裹挟，也不被“强人意志”左右。

为什么说“惟道是从”最难能可贵？因为它跳出了“谁对谁错”的争执，让大家不再执着于“我的意见”，而是回归到“共同的根本”。

就像汉初推行“黄老之治”，没有强行推崇某一家思想，而是以“大道”为纲——顺应自然规律，尊重百姓需求，既吸纳墨家的科技思想、儒家的伦理教化，也借鉴法家的制度规范、兵家的谋略智慧，却始终不偏离“以正治国”的核心。正是因为抛开了“独尊”或“杂糅”的执念，遵循了自然道德，才换来了“文景之治”的盛世，形成了君臣民同心的共识。

反观那些困于“固执己见”的时代，要么因“独尊”而僵化，要么因“杂争”而混乱，本质上都是偏离了“道”的指引。其实，共识从来不是“所有人都认同我的意见”，而是“所有人都认同共同的根本”。当我们放下“自以为是”的执念，不再把个人判断当成唯一标准，转而遵循“道”所代表的自然道德，共识就不再是遥不可及的目标。

各位朋友，“惟道是从”难在“去执”，贵在“守正”。它让我们跳出个人意见的局限，找到彼此共通的根基。愿我们都能学会循道而行，少一分固执，多一分包容；少一分自以为是，多一分对规律与良知的敬畏。如此，共识自会凝聚，道路自会畅通。

谢谢大家！