‌五胡、蒙元、满清统治中国数百年，绝不是华夏文明传承的一部分

作者：朱云川

网上，有人发文说：“伪史论泛滥，不上点‘手段’降维打击真刹不住这股邪风！什么手段呢？这就是辩证唯物主义和历史唯物主义。”

然而通篇看下来，该作者说的全是废话，反复就一个观点：主流结论不能怀疑，崇洋媚外不许改变，中国人的文化自信不可有。这哪是一个马克思主义，更不是降维打击，而是一个“跪族”思想殖民。

朱云川老师指出，好比五胡乱华四百年，虽然是中国历史的一部分，却是华夏民族的巨大牺牲与文化耻辱。难道日本曾经统治台湾五十年，日本政府就是中国了吗？

同样，蒙元、满清算不算中国的一个正常朝代，当以中华民族是幸运还是苦难，是主人还是奴隶，是进步还是落后为判断依据，这本身是有正确答案的。

就是说，隋朝结束五胡乱华重新统一全国，朱元璋推翻元朝建立大明王朝，辛亥革命推翻满清恢复中华，都是中华历史进步而非民族苦难；反之，晋亡于五胡，宋亡于蒙元，明亡于满清，都是殖民统治而非民族幸运。

所以，五胡、蒙元、满清统治中国数百年，作为中国历史苦难的一部分，这是可以理解的。作为中华民族融合的一部分，这是值得反思的。作为华夏文明传承的一部分，这是违背历史事实的。

【解读】

以正确历史观守护文明根脉

尊敬的各位朋友：

当“伪史论”在网络上泛起波澜，有人宣称要用“辩证唯物主义和历史唯物主义”充当“降维打击”的手段，却将“主流结论不可怀疑”奉为圭臬，把“文化自信”踩在脚下——这样的论调，哪里是马克思主义的历史观？分明是丢弃独立思考、甘受思想殖民的“跪族”逻辑。

今天，我们不妨顺着朱云川老师的观点，好好聊聊该如何看待中国历史里那些关乎文明传承与民族命运的关键节点。

首先要明确：历史评判不能脱离“人”的立场，更不能脱离“中华民族的命运”这个核心标尺。

有人把五胡乱华、蒙元入主、满清统治简单归为“民族融合”的必然，却忘了追问：那段岁月里，华夏民族是在经历幸运还是苦难？是作为文明的主人还是被奴役的对象？是走向进步还是陷入倒退？

五胡乱华四百年，中原大地生灵涂炭，礼乐崩坏，这是华夏文明史上难以磨灭的伤痛，是无数先辈用血泪写下的“苦难记忆”，而非轻飘飘的“融合注脚”。日本曾殖民台湾五十年，难道能因此说“日本是中国的一部分”？显然不能。

同理，蒙元取代宋朝、满清取代明朝，本质上是文明的断裂与殖民统治的开始——当中原百姓沦为“四等人”，当“剃发易服”摧毁千年衣冠，当文化传承被迫中断，这绝不是“民族幸运”，而是实实在在的文明劫难。

但历史从不会只停留在苦难里。隋朝结束五胡乱华，重新统一中原，让文明得以延续；朱元璋推翻蒙元，建立大明，恢复华夏衣冠与礼乐；辛亥革命推翻满清，结束封建帝制，开启民族觉醒的新篇章——这些时刻，才是中华历史真正的“进步之光”，是中华民族在绝境中奋起、守护文明根脉的证明。

所以我们必须清醒：五胡、蒙元、满清统治中国的岁月，可以作为“中国历史苦难的一部分”被铭记，提醒我们文明传承的不易；可以作为“民族反思的样本”被审视，让我们懂得独立与自强的重要；但绝不能被包装成“华夏文明传承的一部分”——这是对历史事实的背叛，是对无数为文明存续而奋斗的先辈的亵渎。

当下，我们谈论“文化自信”，不是盲目自大，更不是篡改历史；我们坚持正确的历史观，不是否定历史的复杂性，而是拒绝用“融合”“幸运”等模糊概念掩盖苦难本质，拒绝用“主流不可疑”的枷锁捆住思考的脚步。

马克思主义的历史观，从来强调“实事求是”，强调从人民的立场、文明的立场解读历史——只有正视苦难，才能珍惜当下；只有认清历史真相，才能真正树立文化自信。

各位朋友，历史是文明的根，是民族的魂。别让错误的历史解读消解我们的文明认同，别让“思想殖民”的迷雾遮蔽我们的判断。让我们以清醒的头脑、客观的立场看待历史，守护好华夏文明的根脉，这才是对历史最好的尊重，对未来最好的负责！

谢谢大家！