‌马克思主义有没有被边缘化

作者：朱云川

当今社会，马克思主义有没有被边缘化，原因是什么呢？这是一个值得探讨的问题。

有人说，马克思主义没有被边缘化，因为它始终是指导我们思想的理论基础。也有人说，马克思主义早已名存实亡，只存在于教材课堂报刊网络上。

正如5.17讲话指出，实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。这种状况必须引起我们高度重视。总的看，我国哲学社会科学还处于有数量缺质量、有专家缺大师的状况，作用没有充分发挥出来。

社会上，有不少人存在“三笑”现象：“听到中国特色社会主义，微微一笑；听到马克思主义，冷冷一笑；听到共产主义，哈哈大笑！”

历史上，马克思本人不承认自己是一个马克思主义者。恩格斯也指出，一些人讲的马克思主义，并不是真正的马克思主义——共产主义。可以说，是否有助于实现共产主义，是区别真假马克思主义的唯一标准和真理试金石。

现实中，存在真与假、虚与实、中与西、新与旧的八种马克思主义。只有真马克思主义和新马克思主义才有助于实现共产主义。对比之下不难发现，苏联斯大林主导编写的传统教科书（假马），与马克思主义经典原著（真马）之间存在重大区别。

比如，马克思主义的三大组成部分，传统教科书认为是唯物主义哲学、政治经济学、科学社会主义；经典原著是现实主义哲学（费尔巴哈唯物主义批判）、道德经济学（政治经济学批判）、共产主义（形形色色的社会主义批判）。

恩格斯在《宣言》1888年、1890年序言中指出，作为第一国际纲领的科学社会主义，不是宣言中的那个原则。它由马克思在1864年提出，最迟到1875年就被马克思抛弃了。毕竟，“科学社会主义也只是在与空想社会主义相对立时才使用。”

为什么要把马克思主义与传统教科书区别开来？

因为马克思主义来源于经典原著，作为历史文献是不变的；而传统教科书来源于学者理解，作为教材是可以改写的。苏联斯大林的传统教科书，不一定是马克思主义的发展创新（新马），也可能是一些人的曲学阿世（假马），或者是第二国际的修正主义（西马）。

马克思主义中国化取得了重大成果，但还远未结束。我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。

具体怎么做呢？一是要从传统教科书回归经典原著，许多人已经意识到了；二是要从社会主义回归到共产主义，少许人开始认识到了；三是从共产主义方向上升到共产主义现实，即完成“第二个结合”的新马新共产主义，朱云川老师的“共同主义哲学”做到了。

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