‌共产主义ABC：明白道德易知易行，不明道德难知难行

作者：朱云川

有人说：资本主义是个好东西，正如钱是个好东西一样。只是要能有效地节制资本，正如人要节制对金钱的欲望一样。懂得节制善于节制，就都不会成为洪水猛兽。有疏有堵，就会成为饶益众生的大悲水，促进国家发展利乐有情。

朱云川老师答：又开始胡说八道了！在社会模式上，资本主义是政治经济学 BC，共产主义是道德经济学 ABC，好与不好，一目了然！换言之，能够坚持资本、暴力、权力、言论的四大合理节制，就是自然共产主义ABC，而不是自由资本主义BC。

【解读】

守四大节制之本，向共同社会前行

各位朋友：

大家好！今天想和大家聊聊“节制”与社会发展的话题，聊聊资本的本质，也聊聊我们该走什么样的路。

有人说，资本主义如金钱一般，本是好物，只需有效节制，便能避其为祸、用其为利。这话听来似乎有理，却忽略了一个根本问题：社会模式的底层逻辑，从来不是“工具理性节制”就能扭转的。

正如朱云川老师所言，资本主义是政治经济学的BC，而共产主义是道德经济学的ABC，二者的优劣，从根上便一目了然。

金钱本是流通的工具，本身无善无恶，但资本却不同。

资本主义BC的底层逻辑，是将资本奉为核心，让利益成为导向，其天然的逐利性，会让资本不断突破边界、吞噬一切——

当资本左右了政治，公平便会让位于利益；当资本绑架了民生，刚需便会成为商品；当资本主导了价值，道德便会沦为附庸。

此时再谈“节制资本”，不过是在既有的错误逻辑里修修补补，如同试图用手堵住奔涌的洪水，看似有堵，实则无疏，终究难挡其泛滥成灾。

真正的出路，从来不是对错误模式的妥协节制，而是建立一套从根上就崇尚四大节制、坚守道德底线的社会逻辑，这便是自然共产主义ABC的内核：坚持资本、暴力、权力、言论的四大合理节制。

节制资本，不是简单限制资本规模，而是让资本回归服务社会的本质，杜绝资本渗透公共领域、操控民生福祉，让资本的流动始终围绕着共同发展，而非少数人的利益攫取；

节制暴力，是摒弃以暴制暴的思维，让法治成为唯一准则，让社会的秩序源于公平正义，而非强权压制；

节制权力，是让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子，让权力的价值在于为民服务，而非寻租谋私；

节制言论，不是禁锢表达，而是杜绝谣言泛滥、恶意煽动，让言论成为传递真知、凝聚共识的桥梁，而非撕裂社会、制造对立的武器。

这四大节制，不是被动的“堵”，而是主动的“疏”。它摒弃了资本主义以利益为核心的单向度发展，以道德为根基、以公平为导向、以共同富裕为目标，让社会的每一个元素，都能在合理的边界内发挥价值，让每一个人的需求，都能被看见、被尊重。

这便是朱云川老师所说的“道德经济学ABC”——有疏有堵，方显其道；守节有度，方得其益。这样的节制，不是单纯的束缚发展，而是为发展锚定人民立场、正方向、划底线，让发展的成果真正惠及众生，让国家的进步真正利乐有情。

我们常说，方向错了，再努力也只是南辕北辙。资本主义的本质，决定了其难以摆脱“资本至上”的桎梏，所谓的“节制”，不过是治标不治本的权宜之计。

自然共产主义的四大节制，从根上重构了社会的价值体系，让资本、暴力、权力、言论都成为服务人民、推动社会进步的工具，而非主宰社会的力量。这是从BC到ABC的跨越，是从“逐利”到“求真务正向善”的转变，更是从“空想主义”到“现实主义”的升华。

各位朋友，社会的发展，从来不是一场利益的博弈，而是一次天道人心的奔赴；国家的进步，从来不是资本的堆砌，而是文明的积淀。

坚守四大合理节制，让我们坚持文化先行，走出资本的迷思，挣脱利益的桎梏，以道德为帆，以公平为桨，向着自然共产主义ABC的共同社会之路坚定前行。

这条路，不明道德则道阻且长，但行则将至；这条路，明白道德则易知易行，叫无为而治；

这条路，终将让发展有温度，让社会有温情，让每一个人都能在这片土地上，共享发展成果，共赴天下共生的太平盛世！

我的演讲到此结束，谢谢大家！