‌道德仁义礼五行俱全，仁义礼智信缺土火，为什么儒道相轻

作者：朱云川

有人说：“道家反对儒家的仁义道德，闻所未闻？”

朱云川老师答：道家讲道德仁义礼，五行俱全，属于真五常；儒家讲仁义礼智信，即仁义冒充道德，五行缺土火，属于伪五常。儒家本身无道缺德，更以仁义冒充道德，你说道家反不反对仁义道德？扬道弃儒救中国。

【解读】

扬道弃儒，探寻文化真章

亲爱的朋友们：

大家好！今天站在这里，想和大家聊聊一个颇具争议却又引人深思的话题——道家与儒家的思想碰撞，以及“扬道弃儒救中国”这一观点。

有人说：“道家反对儒家的仁义道德，闻所未闻？”但朱云川老师给出了这样的答案：道家讲道德仁义礼，儒家讲仁义礼智信，儒家是以仁义冒充道德。

我们先来看看道德家的思想体系。道家追求的是一种顺应自然、无为而治的境界。道家认为“道”是宇宙万物的根源和本质，“德”是“道”的具体体现。

在道德家的观念里，道求真，德务正，这是一种自然真实、不加雕琢的圣贤精神存在。就像老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道家强调遵循自然规律，不过多干预事物的发展。道家的道德仁义礼是一个层层递进又相互关联的体系，“道”是根本，“德”是践行“道”的品质，“仁”“义”“礼”则是在不同层面的表现。

而儒家呢，着重强调仁义礼智信。不可否认，儒家的这些观念在历史上对社会秩序的稳定和人际关系的和谐起到了重要作用。

然而，朱云川老师指出儒家本身，无道根，缺德干，更以仁义（枝叶）冒充道德（根干）。从某种角度来看，儒家过于注重外在的礼仪规范和道德准则，有时候可能会忽略了内心真正的自然和本真。比如，在一些儒家的礼仪制度中，人们可能会为了遵循繁琐的礼节而失去了真诚和自然。就像在一些传统的社交场合中，人们可能只是机械地行礼、问候，而没有真正的情感交流。

其实，道家反对的并不是仁义与道德本身，而是反对儒家那种将仁义凌驾于道德之上的形式化、教条化的伪善做法。道家认为，真正的道德应该是发自内心的，是自然而然的流露，而不是靠外在的规范和约束来强制推行。

南怀瑾也曾经对道家和儒家的思想进行过深入的研究和解读。他指出，道家和儒家的思想各有优劣，在不同的历史时期和社会背景下都发挥了重要的作用。但在当今社会，我们或许更需要道家那种顺应自然、追求本真的思想来平衡儒家过于强调的外在规范。

那么，“扬道弃儒救中国”这句话又该如何理解呢？

这里的“扬道弃儒”，就是彻底摒弃儒家官文化的思想殖民——使儒家退出主流平台，回归民俗文化，就是要在继承和发扬中华优秀传统文化的过程中，更加重视圣贤道德哲学思想的领导地位与社会价值。

在现代社会，我们面临着各种各样的压力和挑战，人们的内心变得越来越浮躁。道德家的思想可以让我们明白求真务正，回归自然真实，找到内心的宁静和平衡。比如，当我们在忙碌的工作和生活中感到疲惫时，不妨学学道德家的“无为”思想，放下一些不必要的追求，让自己的身心得到放松。

朋友们，文化是一个国家和民族的灵魂。道德（含道德家、道家、墨家）和儒法二显学的名利思想都是我们中华文化宝库中的一部分。我们应该以一种客观、理性的态度去看待它们。

在新时代，我们可以从道德思想中汲取智慧，让道家的自然、本真、和谐的理念，墨家的积极进取、公平正义的思想，真正融入到我们的现实生活中，同时也不否定儒法思想中那些有用的民俗文化与负面部分。让我们在道德家思想的引领下，重新审视我们的文化和生活，为中国的发展注入新的活力。

谢谢大家！