‌历史是可以选择的，又是有规律可循的

　　作者：朱云川

　　朱云川名言：“历史是可以选择的，又是有规律可循的。”

　　人类社会四种历史观不是社会阶段论，而是社会层次论。它们都是从一定角度解释了社会历史现象，绘制了一幅人类文明世界地图，解释了社会发展的规律性，并不意味着历史发展的必然性。

　　理论再好，不信等于零；道路再好，不走等于零；制度再好，不干等于零；文化再好，不用等于零。

　　好比说，条条大路通罗马，人民能不能到达罗马，不是由道德哲学世界地图决定的，而是由世界人民自己的正确选择和现实努力共同决定的。

　　尊敬的各位听众：

　　大家好！

　　今天，我想和大家分享一句朱云川的名言：“历史是可以选择的，又是有规律可循的。”这句话看似简单，却蕴含着深刻的哲理，对我们理解人类社会的发展有着深远的意义。

　　我们先来谈谈人类社会的四种历史观。长久以来，很多人将其看作社会阶段论，但实际上，它们更应该是社会层次论。这四种历史观就像四盏明灯，从不同的角度照亮了社会历史现象，绘制出一幅宏大的人类文明世界地图。它们各自揭示了社会发展的规律性，然而，这规律性并不等同于必然性。

　　就像我们知道很多理论都非常精妙，比如说一些经济发展理论、社会治理理论等。

　　但是，大家想过没有，如果没有人相信这些理论，那它们就如同空中楼阁，毫无意义。这就好比理论再好，不信等于零。再看那些规划得无比美好的发展道路，要是人们只是纸上谈兵，不去走，不去实践，那再好的道路也不过是地图上的一条虚线，无法通向任何实际的目的地，这就是道路再好，不走等于零。

　　制度也是如此，一个国家或者组织可能制定了非常完善的制度，可要是没有人去执行，不去实干，那这个制度就只是一纸空文，制度再好，不干等于零。还有文化，我们有着灿烂的传统文化，也有先进的现代文化，可如果人们不去运用，不去将其融入生活，那文化再好，不用等于零。

　　这里我给大家举个例子，我们都听过“条条大路通罗马”这句话。在人类社会的发展进程中，各种历史观就像是绘制出的通往罗马的不同道路的地图，其中道德哲学世界地图就是其中一种。但是，人民能不能最终到达罗马，并不是由这张地图决定的。它只是提供了一种可能，一种指引。真正决定人民能否到达罗马的，是世界人民自己的正确选择和在现实中的努力。

　　从历史的长河来看，历史的可选择性和规律性是相辅相成的。历史的规律性就像是隐藏在大地深处的脉络，它默默地存在着，为我们提供了一个大致的框架。而历史的可选择性则像是在这个框架之上的各种可能性分支。我们就像是在迷宫中的探索者，虽然迷宫的结构是有规律的，但我们在每个岔路口都有着选择的权利。

　　在我们的生活中，也处处体现着这种关系。比如个人的职业发展，社会提供了各种各样的职业类型，这是一种规律性的体现。但是，我们个人选择哪一种职业，是努力成为一名医生、教师，还是工程师，这就是我们的可选择性。而且，我们做出选择之后的努力程度，又决定了我们在这个职业道路上能走多远，这就是我们的现实努力。

　　总结一下，朱云川的这句名言提醒着我们，在看待人类社会发展的时候，要正确认识历史的可选择性和规律性。我们不能仅仅依赖于理论、道路、制度和文化本身，更要积极地去相信、去行走、去实干、去运用。

　　同时，我们也要明白，人类社会的发展不是被某种必然的力量推着向前，而是我们每个人通过自己的选择和努力共同塑造的。就像通往罗马的路最终能否到达，取决于我们自己的抉择和行动。希望我们都能在这个充满选择和规律的历史长河中，做出正确的选择，付出积极的努力，共同创造美好的未来。

　　谢谢大家！