‌扬道德弃儒法：构建中国式现代化的文化路径

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　　作者：朱云川

　　在新时代，真正使尊道贵德、求真务实、守正创新、反腐倡廉（道墨不想腐）和“能者上，庸者下，劣者汰”落到实处，成为现实。

　　“扬道弃儒才能救中国”这种说法，是新时代深化改革落实“道圣者尊，墨能者上，儒庸者下，法劣者汰”的必由之路，并不是一种激进的观点。

　　一、儒法文化的历史负面形象

　　在中国历史的长河中，儒法伦理文化存在诸多令人堪忧的现象。当儒法伦理文化越位而居时，便滋生出一系列不良关联。

　　那些追名逐利之人，被儒法文化中的某些因素影响，成为了与仁义冒充道德、劣币驱逐良币等不良现象相关的群体。

　　他们庸劣不堪，在社会中曲学阿世，党同伐异，尸位素餐，尽显精致利己主义，甚至成为两面人，严重者沦为亡国奴或败家子。

　　这些人虽有可用之处，但因深受儒法文化的不良影响，绝不能被重用。

　　从历史的角度看，儒家文化盛行的官场中，许多官员为了追求名声，表面上满口仁义道德，实际上通过不正当手段获取名利。他们热衷于假学问，对于真理科学并不较真，导致真正有才华的人难以施展抱负。

　　在法家文化下，一些官员品性恶劣，为了霸王之利，贪污腐败，表里不一，严重破坏社会的公平正义，对国家安全造成极大危害。

　　二、儒法文化的有限积极影响

　　我们必须承认儒法文化并非毫无价值。其倡导的仁义观念、经世致用和社会秩序理念，在一定程度上为社会的和谐与稳定做出了贡献。

　　在商业领域，儒法文化中的一些理念可以被视为生意经，有助于商业活动的开展。在和谐社区的构建方面，“和为贵”的思想有利于促进社区内部的和睦相处。在文艺宣传方面，由于文艺具有一定的虚拟性，儒法文化中的某些元素也能在其中发挥一定的作用。

　　三、儒法文化在关键领域的危害及应对

　　在文教界、科技界和政军界这三个对国家发展至关重要的领域，儒法伦理文化却成为了两大祸害。

　　在文教界，儒法平庸好名利、崇尚虚伪和假学问等特点，极大地阻碍了人才的发展。在科技界，追求真理科学是核心要求，而儒法违背真理科学的做法显然与之相悖。在政军界，儒法品性恶劣，多贪腐、不忠诚等问题，严重损害了公平正义，威胁到国家安全。

　　在新时代深化改革的进程中，我们必须在文教界和政军界对儒法二显学进行贬退。扶持道圣（真才）墨贤（实干）上升为主流文化，让道德引领仁义，才能实现天下太平。

　　例如，在教育领域，我们需要道圣文化中的真才实学精神和墨贤文化中的实干精神，摒弃儒家的虚伪和法家的不良品性，这样才能培养出真正符合时代需求的人才。

　　四、理性对待不同文化构建现代社会

　　“扬道弃儒才能救中国”这一说法，并非激进之举，而是新时代深化改革落实“道圣者尊，墨能者上，儒庸者下，法劣者汰”的必由之路。

　　我们要以理性、客观的态度看待道圣真、墨贤德、儒庸仁、法劣义的不同文化特色。

　　取其精华，如道圣墨贤文化中的尊道贵德、求真务实等优秀品质；去其糟粕，像儒家的虚伪、法家的贪腐等不良特性。

　　总结：

　　儒法文化有着复杂的历史形象，虽有一定积极作用，但在关键领域危害明显。在新时代，扬道弃儒在特定领域是必要的。

　　我们应该以理性、客观的态度看待道圣真、墨贤德、儒庸仁、法劣义的不同文化特色，扬长避短，扶正祛邪，共同为构建一个健康、公平、充满活力的中国式现代化社会服务。