朱云川 | 七问孙立平：深化改革，新的三十年如何做

时间：2024-10-12 11:25点击：1213

‌七问孙立平：深化改革，新的三十年从何着手？

朱云川

一

最近，孙立平在一篇阅读10万+的热门文章中说：

最现实、最眼前、最急迫的是什么？我想从最虚的层面来说，就是三方面：第一个是国家的方向感，第二个是精英和上层的安全感，第三个是老百姓的希望感。我觉得这三方面现在如果没有一个最基本的答案，没有一个最基本的框架，别的改革根本就无从谈起。

我觉得，我们现在面临的情况是，过去的两个三十年的路基本上走完了，其潜力基本上释放完毕。我不想谈论如何评价两个三十年这样敏感的话题，我只是想说，从客观的情况来看，这两个三十年的潜力释放完毕了。现在不是简单地按照哪个三十年的道路往前走的问题。

——摘自孙立平《当前三大问题：国家的方向感、精英的安全感、百姓的希望感》。

清华大学社会学家孙立平发现的当前三大问题，确有独立思考。如何解决三大问题呢？孙立平教授没有更好的答案。

二

没有合理评判标准，是找不到真理的。毕竟，优先确定一个最佳的哲学框架作为评判标准，有利于事半功倍，因而是十分必要的。

当代圣贤朱老师指出，为正确合理解决孙立平的三大问题，不妨比较三个原理：传统教科书的政治经济学原理、毛主席的新民主主义原理、朱云川老师的新共产主义原理。

具体讲：

其一，政治经济学原理

来源：传统教科书的资产阶级理论。

哲学表达式：S=B（B|C）

简记：BC

地位：B＞C

意即：经济基础（B）决定上层建筑（C）。

其二，新民主主义原理

来源：毛主席的新民主主义论。

哲学表达式：S=（B|C）E（A）

简记：BCE（A）

地位：B＞C＞E（A）

意即：经济基础（B）决定上层建筑（C）；文艺（E）是为政治和经济服务的；文化（A）作为神秘力量，超然于社会之外。

其三，新共产主义原理

来源：朱云川老师的共同主义哲学。

哲学表达式：S=A（B|C）E

简记：ABC

地位：A＞＞B≥C＞E

意即：政治左（C）、经济右（B）围绕文化正（A）而上下左右波动。

【基本结论】

其一，资本主义的政治经济学原理，B＞C；毛主席的新民主主义原理，B＞C＞E（A）；朱老师的新共产主义原理，A＞＞B≥C＞E。

其二，相对于传统教科书的政治经济学原理BC，新民主主义原理BCE（A），增加了文化要素，从资本主义（B+C）回归到了共产主义（A+B+C）。换言之，毛主席新民主主义论，就是新共产主义。

其三，新共产主义原理ABCE，文化细分为道德文化A和文艺宗教E，使道德文化A要素能够独立出来，获得文化领导权，居于共产主义三大要素首位，从共产主义（A+B+C）上升到了共同主义（ABC）。

其四，文以载道，艺以养德。道德（A）是内在灵魂，高于社会；文艺（E）是表达工具，低于社会。

就是说，道德文化（天道A），高于经济（地道B）、政治（人道C）、文艺（鬼神E），具有文化领导权。文艺宗教（鬼神E），既是人类社会活动的直观反映，宣传报道社会生活现象；又是道德文化（A）的表达形式，属于圣贤足力（白龙马）和宣传工具（喉舌）。

三

新民主主义原理，源于毛主席《新民主主义论》（1940年）。

在文章中，毛主席设问：“我们要建立中华民族的新文化，但是这种新文化究竟是一种什么样子的文化呢？”对这个问题的回答，可作为新民主主义原理的证据：

一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。

就是说，

文艺（E）——当作观念形态的文化（文学、表达形式），作为上层建筑中的一部分，属于经常被忽略的那一部分（文人臭老九），只是经济和政治的附属物。文艺（E）就是一张可以随意听用的闲牌。

道德（A）——作为真实的文化（A），是人类社会的灵魂和核心价值观，主要包括哲学和科学技术。事实上，文化（A）作为一种具有神奇力量的超然存在，一向受到中国人民的尊重、支持和崇拜。

现实中，文化（A）与文艺（E）总是混为一谈，缺乏相对独立的社会地位——只是工人阶级（皮）的一部分（毛），长期导致知识分子陷入“皮毛论”的社会身份尴尬。

新民主主义论的伟大贡献在于，突破了传统教科书的政治经济学（B+C）的二元论桎梏，第一次把文化提到了与政治、经济并列的位置，这就是三位一体的新共产主义思想（A+B+C）。

过去，文化（道德哲学A）与文艺（宣传文学E）的定义，没有严格区别开来，使得新文化（道德哲学A）的社会地位始终模糊不清，尊道贵德落不到实处，难以获得文化领导权。

在今天，这个现实问题必须引起高度重视，以期获得早日合理解决。

四

当前，中国社会面临有三大问题，国家的发现感，精英和上层的安全感，百姓的希望感；过去前后三十年的潜力都用完了，现在需要开辟新的三十年。愿意改邪归正的右派孙立平，这样的担忧和判断是可贵的。

我们共产党人，是坚持实事求是、为人民服务的。在今天，继续韬光养晦，或者讳疾忌医，都不是出路。既然新时代提出了新问题，我们就要坚持实事求是，敢于创立新理论，使之有助于分析问题和解决问题，服务于党和人民的伟大事业需要。

比如，通过朱云川老师的社会发展模式论成果，对中国社会方向感的哲学对比分析，从三个不同时期的历史和逻辑特点中，就可以找到正确答案，供党和人民共同思考。见下表。

中国社会方向感的哲学对比分析表

历史分期	前三十年	后三十年	新三十年
	左	右	正
	国家本位	精英本位	人民本位
社会潜力	人道	地道	天道
	政治+军事	经济+宗教	道德+文化
	组织+团结	科技+知识	道德+真理
发展模式	苏联式	美国式	中国式
	C+B	B+C	A+B+C
	计划经济	市场经济	人民经济
改革方向	文化革命	改革开放	文化先行
	CBA	BCA	ABC
	军事共产主义	经济共产主义	自然共产主义