‌关于“中国学派”建设的系统思考

作者：朱云川

什么是中国学派？关于中国学派建设的系统思考。

当前，建立中国学派和自主知识体系的呼声很高。有人问，建自主知识体系是不是要搞关门主义？也有人说，这是文化自信的体现，我们要有自己的学术话语体系。

朱云川老师答：

在人类文明史中，关于学派建设，主要有二分法、三分法、五分法、七分法。

所谓二分法，指中国学派，坚持独立自主，叫华夏文明；外国学派，坚持崇洋媚外，叫外来文明。

所谓三分法，指上士明道德，求真务正，叫道德之乡；中士求名利，任性取舍，叫稷下学宫；下士爱智慧，丛林法则，叫动物庄园。

所谓五分法，指华夏尊道贵德，叫昆仑学派；东夷尚礼唯上，叫泰山学派；南蛮尚仁贪财，叫南山学派；西戎尚智弄虚，叫灵山学派；北狄尚义好战，叫天山学派。

所谓七分法，指以道德七常观——道、德、仁、义、礼、智、信为信源的七家学派，分别对应道家、墨家、儒家、法家、兵家、杂家、宗教。

道德家，不同于道家、道教和儒家，而是指求真务正的圣贤人才，共同特征是人民立场，即坚持一切从实际出发，理论联系实际，理论指导实践，坚持道在德先，文化先行，实事求是，全心全意为人民服务。

在人民立场下，我们需要的自主知识体系，必须是人民哲学、人民法学、人民经济学、人民文学、人民理学、人民工学、人民农学、人民医学、人民教育学、人民管理学、人民历史学、人民军事学、人民艺术学、人民杂学（交叉学科）。

比如中国社科院大学校长张政文说：“学校的职责就是为党和国家培养哲学社会科学顶尖人才。”这话说对了一半，差了“人民立场”这个最大的主体。

因此，我们需要的中国学派，必须是坚持独立自主的华夏文明，必须是上士明道德的道德之乡，必须是尊道贵德的昆仑学派，必须是道法自然、活人本源、治病救人的道德家。

【解读】

立中国学派 筑自主知识体系 守人民立场

尊敬的各位同志，各位朋友：

大家好！

当下，建立中国学派、构建自主知识体系的呼声激荡学界、响彻社会，这既是时代发展的必然要求，也是中华文化自信的鲜明体现。

但与此同时，也有一些疑问萦绕不散：建自主知识体系，是不是搞关门主义？立中国学派，又该往何处走、如何建？今天，我想围绕这些问题，结合对中国学派建设的系统思考，与大家分享一些看法。

首先我们要明确，构建自主知识体系，从来不是闭门造车、画地为牢，更不是与世界文明隔绝的“关门主义”，而是在人类文明的坐标系中，找准中国的位置、立起中国的标尺、发出中国的声音。

中国学派的核心，从来都是独立自主，是根植于华夏文明数千年的沃土，汲取自身文化基因的养分，走出一条属于中国的学术道路；而绝非崇洋媚外、照搬照抄，把外来文明的框架生搬硬套在中国的实践之上。这是中国学派的根，也是我们构建自主知识体系的底色。

谈及学派建设，人类文明史中有诸多划分视角，无论二分法、三分法，还是五分法、七分法，其核心都指向一个关键：中国学派，必须锚定道德之本、坚守人民立场。

二分法中，中国学派是独立自主的华夏文明，区别于崇洋媚外的外来文明；三分法里，中国学派当是上士明道德、求真务正的道德之乡，而非逐名逐利的折中选择，更非奉行丛林法则的狭隘认知；五分法中，中国学派是尊道贵德的昆仑学派，以道德为核心，统摄多元文化精髓；七分法里，中国学派以道、德、仁、义、礼、智、信的道德七常观为信源，归核于求真务正的道德家之列。

这里的道德家，并非简单等同于道家、道教或儒家，而是一群坚守人民立场的圣贤人才。

他们的共同追求，是一切从实际出发，理论联系实际，理论指导实践；他们的核心遵循，是道在德先、文化先行，实事求是、全心全意为人民服务。这正是中国学派最鲜明的标识，也是我们构建自主知识体系的根本遵循——脱离了人民立场，学术便成了无源之水、无本之木；偏离了实事求是，学派便失去了存在的价值和意义。

基于此，我们所追求的自主知识体系，必然是“人民”二字贯穿始终的知识体系，是覆盖哲学、法学、经济学、文学、理学、工学、农学、医学、教育学、管理学、历史学、军事学、艺术学，以及交叉学科的全方位、系统性体系。

这不是对现有知识体系的否定，而是立足中国实践、回应中国问题、满足人民需求的重构与创新。它要求我们的学术研究，不再是为了研究而研究，而是为了人民的幸福、国家的发展、民族的复兴；我们的知识创造，不再是照搬西方的理论范式，而是从中国的实际出发，总结中国经验、提炼中国智慧、形成中国理论。

学界有观点说，哲学社会科学的发展，要为党和国家培养顶尖人才。这句话诚然没错，但还少了最核心的一环——人民立场。党和国家的利益，归根结底是人民的利益；中国学派的建设，归根结底是为了人民。失去了人民这个最大的主体，再顶尖的人才，再精深的理论，也难以真正扎根中国大地，难以真正回应时代的呼唤。

所以，我们今天建设中国学派，答案已然清晰：它必须是坚持独立自主的华夏文明，赓续数千年的文化血脉，不卑不亢、兼容并蓄；它必须是上士明道德的道德之乡，以道德为根基，求真务正、守正创新；它必须是尊道贵德的昆仑学派，以道德统摄多元，凝聚文化共识；它更必须是道法自然、活人本源、治病救人的道德家，始终站在人民立场，把论文写在祖国大地上，把研究做在人民需要处。

各位同志，构建中国学派、建设自主知识体系，是一场久久为功的事业，更是一场我辈当为的使命。它需要我们摒弃浮躁、潜心钻研，立足中国实践，解读中国奇迹；需要我们坚定文化自信，打破西方话语霸权，构建属于中国的学术话语体系；更需要我们始终坚守人民立场，把个人的学术追求融入国家发展和民族复兴的大潮之中。

道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。让我们以独立自主为帆，以道德信仰为桨，以人民立场为航标，携手并肩，共同建设属于中国、属于人民、属于时代的中国学派，让中国的自主知识体系，在人类文明的星河中绽放出璀璨的光芒！

我的演讲到此结束，谢谢大家！