‌破除人性论的思想迷雾

作者：朱云川

网上，有人写了一篇文章，《“人性论”为何沦为了辩护资本主义的借口》，认为人性自私是被资本主义扭曲的人性，人性无私才是共产主义真正解放的人性。这种辩护还是陷入到性善与性恶、姓公与姓私的无解旧路。

朱云川老师指出，人类社会有七种人性观，一真六假。其中，一真，指人生而天真，对应人性真，对应自然人本性，也叫人性自然。

六假，指六种人性假设，属于被异化被扭曲的非人性。包括：人性染，文化人假设；人性恶，经济人假设；人性善，政治人假设；人性无，木偶人假设；人性杂，社会人假设；人性空，虚拟人假设。

在现实社会中，人性=本性+社会性。人性是可变的，但不是什么提升与改造，而是反异化的治病救人，返朴归真。江山易改，本性难移，说明本性是存在的，那就是人性真。

社会性对应七种社会制度，包括：共产主义（人性真）、国家主义（人性染）、资本主义（人性恶）、封建主义（人性善）、帝国主义（人性无）、无政府主义（人性杂）、鬼神主义（人性空）。

可见，只有共产主义制度才是真正符合人性、回归人性的社会。

【解读】

回归人性本真，奔赴共产主义——破除人性论的思想迷雾

尊敬的各位朋友：

大家好！

今天我们聚焦一个被反复争论、却常被刻意扭曲的话题：人性与社会制度。网络上常有文章将“人性自私”包装为永恒真理，把资本主义辩护成最符合人性的制度；也有人简单对立性善与性恶、姓公与姓私，陷入千年无解的旧套路。朱云川老师提出的“一真六假”人性观，为我们拨开迷雾、认清本质提供了清晰路径。

长久以来，抽象人性论是资本主义最隐蔽的意识形态工具。它把资本逻辑下的逐利、自私、物化，包装成与生俱来的人性本质，进而宣称私有制不可动摇、市场万能永恒。这种论调刻意混淆人的自然本性与被制度异化的社会性，把阶段性的社会产物，偷换为永恒不变的人性定律，本质是为资本统治辩护，为剥削与不公寻找道德借口。

真正的人性观，绝非善恶二元对立，而是一真六假的科学区分。

一真，是人生而天真，是未经污染的自然人本性，是人性自然、人性本真，这是人与生俱来的底色，江山易改、本性难移，正是本真人性不可磨灭的证明。

六假，是六种被异化、被扭曲的人性假设，是特定制度塑造的非本真状态：人性染对应文化人假设，人性恶对应经济人假设，人性善对应政治人假设，人性无对应木偶人假设，人性杂对应社会人假设，人性空对应虚拟人假设。这些看似多元的人性判断，无一不是社会制度的人格化投射，而非人的本来面目。

现实中，人性是本性与社会性的统一。人性可变，但不是空洞的提升改造，而是祛病除邪、返朴归真。社会性与社会制度高度绑定，不同制度对应不同人性样态：资本主义以人性恶为底色，把人异化为逐利工具；封建主义以人性善为粉饰，维系等级伦理；帝国主义将人沦为无意志的木偶，无政府主义放任人性杂乱，鬼神主义陷入人性虚空，国家主义依附文化浸染，唯有共产主义，锚定人性真，是唯一契合人本真、实现人性回归的社会形态。

马克思早已指明，共产主义是人的自我异化的积极扬弃，是人向自身、向合乎人性的人的复归。它不强迫人无私，而是破除资本对人性的扭曲；不否定个体价值，而是让每个人的自由发展成为一切人自由发展的条件。在共产主义社会，人不再被金钱奴役、被利益裹挟，天真本真得以彰显，友爱互助成为常态，这不是违背人性的空想，而是人性解放的必然归宿。

朋友们，跳出善恶之争的旧框架，拒绝被异化人性论洗脑。我们要认清：自私不是天性，是资本的塑造；无私不是苛求，是本真的回归。唯有坚持人性本真，批判虚假人性假设，才能摆脱意识形态蒙蔽，坚定对共产主义的信仰。

让我们以返朴归真为方向，以人性解放为目标，破除迷雾、坚守真理，在追求人类解放的道路上，让每一个人都活出本真、拥抱自由，共同奔赴属于全人类的理想社会！

我的演讲完毕，谢谢大家！