‌要搞真马新共产主义，不要搞假马西马修正主义

作者：朱云川

昨晚，一名北大马克思主义研究者主动联系朱老师，一番交流下来，结果当然不欢而散；今晨，又看到网上有人发文标题为“马克思主义是可以修正的”（见本文附录），公开提出了三条拒绝共产主义的修正建议，其思考前提十分荒谬，充满了一系列西马傲慢与假马偏见。

比如该文作者认为，“随着人类文明的发展进步，我认为任何人所创立的思想理论，包括马克思的，都是可以修正的。因为人类并非全知全能的神，不可能创造出放之四海而皆准的思想理论。”

朱云川老师指出，人类可以找到放之四海而皆准的真理。其哲学表达式为：真实+正确=真理。就是说，真理始于真实，止于正确；真理不仅可达到，而且可实现；真理可以被发现和表达出来，但不可以被修正或创造出来。

马克思主义无疑是科学的世界观方法论，马克思本人不等于真理，但其思想核心共产主义就是真理。马克思主义理论可以且需要创新，前提是坚守在共产主义人民幸福人类解放的正道新路上。

通过上述交流与阅读文章，朱云川老师明显感觉到，国内马克思主义研究领域指导思想普遍都走错路了，表面上看一团浆糊，实际上有一个明确的“假马西马”共识，就是坚持搞假科研，讲假马学，全面扼杀马克思主义的核心思想——共产主义。

这里，仅以上述文章提出的三条修正建议为例，说明如下：

修正观点一：在理想社会的实现目标方面，认为应将按需分配改为按劳分配。

朱云川老师指出，按需分配不是乌托邦，而是实现养老就业住房医疗教育五大保障，通过共同创造满足全体人民刚需。按劳分配是能者多劳，多劳多得，结果是“累死能者白骨精，饿死弱者唐三藏”，违背马克思主义的人道主义精神。

修正观点二：在理想社会的实现方式上，要从集权社会转变为民主社会。

朱云川老师指出，集权社会不等于极权社会，权力集中不等于权力至上。马克思主义强调服从真理（以道莅天下），服务人民（以百姓心为心），必须实行集中民主制（适应和平发展）——不同于传统的民主集中制（适应战争需要），即通过人民共同制、职业轮换制、干群轮岗制的共产主义制度创新，消灭社会腐败道德异化，实现人民幸福全面发展。

修正观点三：在人的理想解放方面，要从改造新人转变为自由竞争。

朱云川老师指出，自由竞争的本质是自由吃人，违背人类作为万物之灵的集体优势、利人利己原则。实际上，共产主义改造新人，是把传统社会内卷思想异化成禽兽的伪人，改造成身心健康思想正常的真人，人类解放是返朴归真、扶正祛邪、治病救人。反之，自由竞争是放任自流、丛林法则、弱肉强食，势必把天真的儿童、诚实的君子、不失天真的圣贤，统统变成精致利己主义者，成为禽兽一般的伪君子、真小人，造成损人利己身心俱疲的病态社会——黑暗地狱。

01  坚守真正马克思主义，抵制假马西马修正主义

亲爱的朋友们：

大家好！今天，我想和大家聊一聊马克思主义，这可是一个既严肃又充满力量的话题。

就在昨晚，一位北大马克思主义研究者和朱云川老师交流，结果不欢而散。今晨又看到有人发文说“马克思主义是可以修正的”，还提出三条拒绝共产主义的修正建议，这其中满是西马傲慢与假马偏见。

这位文章作者认为，随着人类文明发展，任何人创立的思想理论，包括马克思的，都能修正，理由是人类不是全知全能的神，创造不出放之四海而皆准的思想理论。

但朱云川老师说得好，人类是能找到放之四海而皆准的真理的。真理的哲学表达式是“真实 + 正确 = 真理”。真理始于真实，止于正确，它不仅能达到、能实现，还能被发现和表达，但绝不能被修正或创造。

马克思主义是科学的世界观方法论，马克思本人虽不等于真理，可他思想的核心——共产主义，那就是真理。马克思主义理论可以且需要创新，前提是坚守在共产主义人民幸福人类解放的正道新路上。

从这些交流和文章中，朱云川老师敏锐地察觉到，国内马克思主义研究领域指导思想似乎走错路了。表面看是一团乱麻，实际上有个“假马西马”的邪伪共识，就是搞假科研、讲假马学，全面扼杀马克思主义的核心——共产主义。

咱们就拿那篇文章提出的三条修正建议来说说。

第一条修正建议，是把理想社会实现目标的按需分配改成按劳分配。

朱云川老师指出，按需分配可不是乌托邦，它能实现五大保障，通过共同创造满足全体人民的刚需。而按劳分配看似公平，是能者多劳、多劳多得，可结果可能是累死能者白骨精、饿死弱者唐三藏，这完全违背了马克思主义的人道主义精神。就好比一个人民团队里，让能力强的人拼命干活累死，让能力弱的人因为干得少就没饭吃饿死，这哪能行呢？

第二条修正建议，是让理想社会的实现方式从集权社会转变为民主社会。

这里得弄清楚，集权社会不等于极权社会，权力集中也不等于权力至上。马克思主义强调服从真理、服务人民，和平发展需要实行集中民主制，这和传统战争需要的民主集中制不同。它通过人民共同制、职业轮换制、干群轮岗制等共产主义制度创新，消灭社会内卷道德异化，让人民实现全面发展自由幸福。想象一下，如果一个社会大家都能参与制度建设，干部和群众还能轮岗，那这个社会是不是更有活力、更公平呢？

第三条修正建议，是在人的理想解放方面，从改造新人转变为自由竞争。

这可大错特错了！自由竞争的本质是自由吃人，违背了人类作为万物之灵的集体优势、利人利己原则。共产主义改造新人，是把那些被社会内卷思想异化的伪人，改造成身心健康、思想正常的真人。而自由竞争就像是丛林法则，弱肉强食，把天真的儿童、诚实的君子都变成精致利己主义者，如禽兽一般的伪君子、真小人，让社会变成一个损人利己、身心俱疲的病态社会——黑暗地狱。这就好比把原本和谐的花园变成了弱肉强食的丛林，大家都在拼命争斗，哪还有人民幸福可言？

朋友们，马克思主义是我们的科学指引，共产主义是真理所在。我们一定要坚守真正的马克思主义，坚决抵制那些假马西马修正主义。在研究和实践马克思主义的道路上，我们要擦亮眼睛，明辨是非，不能被错误的观点带偏了方向。让我们一起为实现真正的马克思主义即共产主义现实制度化而努力奋斗，共同创造一个更加美好的未来！

谢谢大家！

02  警惕假马西马修正主义：危害与反思

在当今社会，马克思主义作为科学的世界观和方法论，为人类社会的发展指明了方向。然而，假马西马修正主义却如暗流涌动，给人类社会带来了诸多危害。

其一，理论层面的危害

假马西马修正主义对马克思主义理论进行肆意曲解和篡改，破坏了理论的正确性、科学性与完整性。

马克思主义是一个严谨的科学体系，它的每一个观点和论断都是经过深入研究和实践检验的。但假马西马修正主义者却以所谓“时代发展”“理论创新”为幌子，坚持倒行逆施，全面否定马克思主义的基本原理。比如，他们否定马克思主义的阶级斗争理论，认为在现代社会阶级已经消失，阶级斗争不再存在。

然而，资本家、劳务外包与打工者的现实存在，就存在阶级差别、阶级矛盾与阶级斗争。比如，2010年深圳富士康黑心工厂逼迫出的“十四连跳”，就是惨痛的历史教训。根据社会学家的研究，在资本主义社会中，贫富差距不断拉大，阶级矛盾依然尖锐。这种对理论的歪曲，使得人们无法正确认识马克思主义的本质，导致理论的混乱和信仰的动摇。

其二，社会层面的危害

从社会层面来看，假马西马修正主义会导致社会价值观的扭曲和社会秩序的混乱。

马克思主义倡导的是公平、正义、互助、奉献等价值观，它鼓励人们为了集体利益和社会进步而奋斗。而假马西马修正主义宣扬个人主义、利己主义，强调个人利益至上。在这种错误价值观的影响下，社会上出现了一些不良现象，如人与人之间的关系变得冷漠，为了个人利益不择手段等。一些人在追求个人财富的过程中，不惜损害他人和社会的利益，导致社会道德滑坡。这种价值观的扭曲会破坏社会的和谐与稳定，影响社会的可持续发展。

其三，实践层面的危害

在实践层面，假马西马修正主义会误导社会发展的方向，阻碍社会的进步。

真正的马克思主义强调理论与实践相结合，通过不断的实践来推动社会的变革和发展。但假马西马修正主义者往往脱离实际，提出一些不切实际的政策和主张。例如，在经济领域，他们可能主张完全的自由市场经济，忽视了政府的宏观调控作用。历史经验表明，完全的自由市场经济会导致经济危机的频繁发生，给社会带来巨大的损失。这种错误的实践导向会使社会发展陷入困境，无法实现真正的进步和繁荣。

其四，国际层面的危害

从国际层面来看，假马西马修正主义会削弱社会主义国家的发展潜力与国际影响力，损害马克思主义阵营的团结。

在国际竞争中，社会主义国家以马克思主义为指导，共同推动世界和平与发展。但假马西马修正主义的存在会使社会主义国家内部出现分歧和矛盾，影响国家的凝聚力和战斗力，使社会主义不能完成自我革命，难以过渡到共产主义社会。一些西方国家也会利用假马西马修正主义来攻击社会主义制度，抹黑社会主义国家的形象。这不仅会破坏社会主义国家之间的合作，还会使马克思主义在国际舞台上的话语权受到削弱，尤其是极大危害中华民族伟大复兴事业。

总之，当前占据社会主流的假马西马修正主义的危害是多方面的，它涉及到理论、社会、实践和国际等各个层面。我们必须高度警惕假马西马修正主义的侵蚀，坚持真正的马克思主义，用科学的理论武装头脑，用真理的力量指导实践。只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中保持正确的方向，推动社会的进步和发展。让我们携手共进，为捍卫马克思主义话语权和共产主义真理，实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！

【附录】马克思主义是可以修正的

头条号：绿汀 8010

随着人类文明的发展进步，我认为任何人所创立的思想理论，包括马克思的，都是可以修正的。因为人类并非全知全能的神，不可能创造出放之四海而皆准的思想理论。下面我结合自身学习与体会，谈谈对修正马克思主义思想理论的三点看法：

1、在理想社会的实现目标方面，我认为应将按需分配改为按劳分配。

即便在未来的理想社会，人与人之间基于利益分配的基础关系也不会消失。在以利益关系为基础的未来社会，若不论贡献大小都按需分配，实则是对贡献大但所得少的人的不公，还会为好吃懒做之人提供投机机会，挫伤人们的创造潜能与积极性。而且，无论是精神资源还是物质资源，相对于人类整体需求而言永远是稀缺的，又何谈按需分配呢？所以，在制定未来理想社会的实现目标时，需求真务实，摒弃按需分配的乌托邦幻想，为实现公正合理的按劳分配理想社会而努力奋斗。

2、在理想社会的实现方式上，要从集权社会转变为民主社会。

社会实验多次证明，人类作为需要被制约的高级生命，不会在集权体制下放弃天性与自由。集权只会让人类变得更加愚昧、僵化，缺乏活力与创造力，最终形成固化的强权制度模式。而采用管理方式，让每个人在契约规则下自我约束、惩恶扬善，才能使人类更具创造活力与智慧，最终形成具有可塑性的民主制度模式。

3、在人的理想解放方面，要从改造新人转变为自由竞争。

人类不可能通过强制改造成为毫无私利的圣贤。从这个角度看，任何试图将人类改造成一代新人的宏大计划，都注定会引发巨大的人道主义灾难。例如前苏联的大清洗运动、波尔布特的大清洗运动等，都是好心办坏事导致的人道主义浩劫。因此，要让人类真正获得解放，就必须承认，无论何时，人类都是有私利的生命存在，要为他们因私利产生的困境与冲突找到合理的解放途径。人类从野蛮走向文明的历史进程证明，只有在自由竞争与合作的国家制度下，人类才能最大程度消除丛林法则下的恶性冲突，最有希望实现自身解放，进而达成“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的理想社会。