‌文化如水——道德如清水，儒家似浊水，杂家成海水

作者：朱云川

有人说：全世界古今中外思想文化领域中，如儒释道墨法等和外国正宗合法的教派等派别之内涵，都应该采取批判式和取长补短的科学方式去理解与运用，才会更加有利于当今与未来社会的正常发展与科学治理了吧！

朱云川老师指出，文化如水，滋润万物而不争。道德如清水，儒家似浊水，杂学成海水。

比如，真实+正确=真理，真理+正确=正确，正确+错误=错误，错误+错误=邪恶，正+右左中=杂多，杂+不较真=空谈。同样，污水、海水混入乱七八糟的东西，所以有毒。

只有蒸腾成云的清水，相对纯净才无毒。至于雨水溪水河水流向大海，文化传承中会有各种污染，这是常见的现象，并不值得推崇。当然，海水里那些杂质也有用，用得其所也是好的，但并非无毒。

过去常讲，取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新，看似简单实则难行。杂家思维以多取胜，没有惟道是从，缺乏区别精华与糟粕的判断标准，常人只是凭个人喜好，圣贤庸劣任性取舍，结果就是杂而不精四不像。

对待传统文化的正确态度——去伪存真，扶正祛邪，治病救人，这样才能找到真正优秀的传统文化精华。

01  以澄明之心，择文化之善——在传承中守护精神清流

尊敬的各位朋友：

大家好！今天想和大家聊聊一个关乎我们精神根基的话题——如何对待古今中外的思想文化。

有人说，无论是儒释道墨法这些根植于中华大地的思想瑰宝，还是外国合法教派的文化内涵，都该用批判式、取长补短的科学方式去理解运用。这句话点透了文化传承的核心：不盲目崇拜，不轻易否定，在甄别中汲取养分，才能为当今与未来的社会发展、科学治理注入力量。

朱云川老师不赞成上述观点，他有一个很形象的比喻：“文化如水，滋润万物而不争。道德如清水，儒家似浊水，杂学成海水。”这个比喻让我们一下子看清了文化的不同面貌。就像水有清浊之分，文化也有真伪、正邪、善恶、高下之别。

我们可以这样理解：真实加上正确，才能沉淀出“真理”；可要是正确里掺了错误，结果只会是“错误”，甚至错误叠加错误，还会滋生“邪恶”。那些混杂了各种立场、缺乏较真精神的“杂学”，就像混入了乱七八糟东西的海水、污水，看似包罗万象，实则可能带着“毒性”，不仅不能滋养精神，还可能模糊我们的判断。

当然，文化传承的过程，就像雨水、溪水奔向大海的旅程，难免会混入杂质、受到污染。

就像海水里的杂质并非毫无用处，某些看似“杂”的文化内容，用对了地方也能发挥价值，但这绝不是“有毒”也可以接受的理由。我们要做的，是像等待水蒸腾成云那样，筛选出文化中相对纯净的圣贤道德向上向善部分——是道家“圣人求真”中的辩证思维，是墨家“贤人务正”里的和平追求，还有儒家“仁者爱人”里的同理心，外国文化中那些尊重生命、崇尚理性的向上向善部分。

各位朋友，文化不是陈列在博物馆里的古董，而是流淌在我们生活中的精神活水。对待它，我们既不能做“全盘接受”的盲从者，把污水当成清泉；也不能做“全盘否定”的偏激者，把清泉连同杂质一起倒掉。我们要带着批判的眼光辨别，带着包容的心态吸收，坚持去伪存真，扶正祛邪、治病救人，让真正有价值的文化，像清水滋润万物那样，滋养我们的心灵，支撑社会的正常发展，助力科学的治理之路。

毕竟，只有守护好文化的清流，我们才能在时代的浪潮中，始终保持清醒的头脑，走向更光明的未来。

谢谢大家！

02  明辨真伪，扶正祛邪——探寻传统文化的真正精华

尊敬的各位同仁：

大家好！今天我们来聊聊对待传统文化的态度。“取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新”，这句话我们耳熟能详，可真正践行起来却并不容易。为何？因为很多时候，我们陷入了“杂家思维”的误区——以内容多寡时间长短论优劣，不坚守利人利己的道德价值准则，更缺乏区分精华与糟粕的清晰标准。

于是，常人对待传统文化，往往凭个人喜好随意挑选；即便是对文化有一定认知的人，也可能因主观判断偏差，做出圣贤与庸劣混淆的取舍。最终的结果，是少则得多则惑，知识越多越反动，多而不精，反而把优秀传统与劣质内容混在一起，成了“四不像”，不仅没能汲取文化养分，反而让传统文化的真正价值被掩盖。

有人对朱老师说：

你老是喜欢把你们家祖传的龌龊，摆出来扣儒家头上。连孟子、董仲舒、朱熹都遭攻击，真是小人行径！朱熹是最不喜欢当官的人，也被扣上爱当官的帽子，你有多不靠谱？

比如，孟子性格耿直，鱼与熊掌不可兼得，舍身取义，绝非小人。君视臣如草芥，我视君如寇仇！

朱云川老师指出：

东夷官文化，指有权就任性，士族垄断门阀制度，不是朱熹当不当官，而是四书五经科举取士，出来当官的都是儒生。文臣一不忠君，二不爱民，实则以家人利益得失为进取，尸位素餐，误国误民！

贪官污吏都是两面人，漂亮话谁都会说。比如孟子说：“治国不难，在不得罪于巨室。”翻译一下：治国不是为百姓做主，只看巨室（权势大家族）脸色，不得罪就是纵恶不作为，或者就是乱作为同流合污。

其实，对待传统文化，我们更需要的是“去伪存真，扶正祛邪，治病救人”的态度。

“去伪存真”，就是要拨开文化传承中可能存在的虚假表述、附会内容，找到那些真正契合民族精神内核、经得起时代检验的本质内容；“扶正祛邪”，就是要坚定维护传统文化中的正向价值，比如求真服从真理、务正服务人民、向善服膺革命等，同时摒弃那些宣扬愚昧、束缚思想、违背现代文明的糟粕；而“治病救人”，则是让传统文化发挥实际作用——用优秀的文化理念修正认知偏差，滋养精神世界，为个人成长、社会发展注入正向力量。

各位同仁，传统文化不是一堆可以随意拼凑任性取舍的碎片，而是需要我们用道德哲学甄别、求真务正提炼的精神宝库。只有跳出“杂而不精”的陷阱，以“去伪存真，扶正祛邪，治病救人”为指引，我们才能真正找到传统文化的精华，让这些历经岁月沉淀的智慧，在当下焕发生机，为我们的未来保驾护航。

谢谢大家！