‌捍卫马克思主义：

尽快废止西哲、西学和全民英语，才能跳出“马哲变反贼”的思想殖民误区

作者：朱云川

有人问：朱老师的观点挺有启发性的！中西方哲学的争论一直都存在，不知道你怎么看待这个问题呢？

朱云川老师答：

六韬曰：“圣人务静之，贤人务正之。愚人不能正，故与人争。”圣人求真，尚真理；贤人务正，尚贤能；愚人不务正业，乱争名利。

文明是有层次的，道德家属上士，道墨属中士，儒法兵杂宗属下士。就是说，上士无争，正道直行。中士闻道，半信半疑。下士乱争，任性妄作。

中西方哲学争议，好比上士、中士与下士的不同。上士不争，中士有争，下士乱争。

当今中国学术界，在马克思主义学习中，有一种追根溯源却走火入魔的西学误区。比如，马克思批判政治经济学，有人就去学习政治经济学；马克思批判德国古典哲学，有人就去追捧康德、黑格尔、叔本华、尼采等；马克思批判资本主义，有人就去实践资本主义；马克思抛弃社会主义，有人就去捍卫社会主义。

这种“马哲变反贼”的异化现象由来已久，让人难以相信，他们究竟是马克思主义者的愚者，还是伪装成马克思主义者的反贼？值得我们反思和警惕，必须尽快废止这种西学思想殖民！

01  拨开中西方哲学争论的迷雾

亲爱的朋友们，今天咱们来聊聊朱云川老师对于中西方哲学争论的独特见解。不知道大家有没有发现，中西方哲学的争论就像一场没有硝烟却又绵延不绝的战争，从古至今一直存在着。

有人觉得朱老师的观点很有启发性，便向他请教如何看待中西方哲学的争论。朱老师给出了一个特别有意思的回答，他把文明划分了层次，圣贤求真务正（道德家）属上士，道理论（圣人）与墨实践（贤人）属中士，儒法兵杂宗（愚人）属下士。并且形象地描述了不同层次在面对哲学等问题时的态度：上士无争，正道直行；中士闻道，半信半疑；下士乱争，任性妄作。中西方哲学的争议，就如同上士、中士与下士之间的差异。

在历史的长河中，中西方哲学的争论例子可谓不胜枚举。

就拿人性论来说，大多数人都是在性善论与性恶论选边站队，在两个错项中选一个，也是错误的。

比如，孟子主张“性善论”，他认为人天生就有“四端”之心，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。这就好比一颗种子，本身就蕴含着善良成长的基因。而西方哲学中，基督教的“原罪说”则认为人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令，偷吃禁果，从此人类就带有了原罪，人性本恶。人性恶不是犹太人、基督教或西哲的原创发现，而是中国法家的人性观。

这两种错误观点就像两条平行线，从不同的起点出发，对人性有着截然不同的解读。双方的支持者们为此争论不休，一方强调人内心的善良本质，另一方则突出人性中需要救赎的罪恶一面。

殊不知，朱云川老师指出，人性观分七种，从来不止善恶两种。包括：

①道家人性真，自然人（活人）本体；②墨家人性染，文化人本体；③法家人性恶，经济人本体；④儒家人性善，政治人本体；⑤兵家人性无，木偶人本体；⑥杂家人性杂，社会人本体；⑦宗教人性空，虚拟人（鬼神）本体。

其中，人性真，指人生而天真，也叫人性自然。后六种人性观都是假设，属于自然人性的片面或表现，统称人性伪。

在《西游记》里，以上七种人性观，分别对应孙悟空结拜的七兄弟。

①孙悟空，齐天大圣，人性真，自然人（活人）真实。

②牛魔王，平天大圣，人性染，文化人（精英）假设。

③蛟魔王，复海大圣，人性恶，经济人（金钱）假设。

④鹏魔王，混天大圣，人性善，政治人（权力）假设。

⑤狮驼王，移山大圣，人性无，木偶人（组织）假设。

⑥猕猴王，通风大圣，人性杂，社会人（关系）假设。

⑦禺狨王，驱神大圣，人性空，虚拟人（鬼神）假设。

再看看认识论方面，中国的老子主张“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，他认为通过源于活人（含自己）身边的事实、逻辑、现实的真理三要素，不借助外在的感性经验也能知晓天下的道理。老子的认识论，不是什么禅宗或心学的内心体悟与冥想。

而西方的经验主义哲学家洛克则提出“白板说”（类似于墨家的人性染或佛教的人性空），他觉得人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白板上留下的痕迹，没有感觉经验就不可能有知识。

这两种观点的碰撞，就像是一场激烈的辩论赛，一方坚信自然真理的力量，另一方则强调外在经验的重要性。

这让我想起了生活中的一些场景。在我们的日常讨论中，总会遇到这样三种人。

有一种人，真实+正确=真理，真理+正确=正确。他们内心笃定，有着自己坚定的信念和价值观，就像朱老师所说的“上士”。他们不会轻易卷入无意义的争论，而是专注于自己认为正确的道路，一步一个脚印地前行。

比如说，那些真正投身于科研事业的科学家们，他们一心扑在探索真理的道路上，不会被外界的各种声音所干扰，不会因为一些无谓的争论而停下脚步。就像在面对中西方哲学关于人性和认识论的争论时，他们更关注如何将哲学思想运用到实际的研究和探索中，而不是陷入无休止的口舌之争。

还有一种人，正确+错误=错误，正确+实践=成果，就像是“中士”。他们接触到新的观点和思想时，会保持一种半信半疑的态度。他们会去思考、去分析，但又不会立刻全盘接受或者否定。这其实是一种理性的怀疑态度。

在中西方哲学的交流中，有很多学者就是如此，他们既欣赏西方哲学中严谨的逻辑推理和思辨精神，又对中国传统哲学里的智慧有着深厚的感情。他们会在两者之间寻找平衡，试图从中汲取精华。比如在面对人性论和认识论的争论时，他们会思考两种观点各自的合理性和局限性，然后结合实际情况，形成自己独特的见解。

而“下士”呢，错误+错误=邪恶，邪恶+错误=两面，正确+反对=反面，正+左中右=杂，杂+不较真=空，往往是那些容易冲动、缺乏理性思考的愚人。他们在争论中往往只凭自己的喜好和情绪，任性妄为。

在中西方哲学的争论里，也不乏这样的人。他们可能并没有深入了解中西方哲学的内涵，就盲目地支持一方、反对另一方，甚至进行一些毫无意义的谩骂和攻击。就像在关于人性和认识论的争论中，他们可能只是听到了一方的观点，就立刻站出来为其摇旗呐喊，对另一方进行诋毁，而不去真正理解双方观点背后的逻辑和意义。

那么，我们应该如何看待中西方哲学的争论呢？其实，我们可以从朱老师的观点中得到启示。我们要努力成为“上士”，坚守自己的正道，不被争论所左右。同时，我们也可以借鉴“中士”的理性态度，以开放的心态去接纳不同的哲学思想，取其精华，去其糟粕。对于那些“下士”的行为，我们要保持清醒的头脑，不被他们的情绪所带动。

有人说：中西方哲学就像是两座宝藏，各自有着独特的魅力和价值。我们不应该把它们对立起来，而应该将它们看作是人类智慧的共同结晶。实际上，中国自然道德哲学犹如一座昆仑仙山，充满了无穷魅力与巨大宝藏；而儒法西哲只是上山游玩的路人，顺手捡起几块石头带回家供奉起来而已。

让我们以一种客观、理性、包容的态度去对待中西方哲学的争论，在有限的人生里，汲取它们的智慧，让自己的思想更加深邃，让自己的人生更加精彩。

朋友们，让我们一起在中西方哲学的智慧海洋中遨游，寻找属于我们的真理吧！

谢谢大家！

02  警惕“马哲变反贼”的西学误区

亲爱的朋友们：

在当今中国学术界的大舞台上，马克思主义的学习本应是一场探寻真理、指引前行的智慧之旅。然而，令人忧虑的是，出现了一种追根溯源却走火入魔的西学误区，宛如一片迷雾，笼罩了我们对马克思主义的正确认知。

我们先来看看这些令人匪夷所思的现象。

其一，马克思批判政治经济学，是为了揭示资本主义经济运行的内在矛盾和弊端，从而为无产阶级革命和共产主义建设提供理论支撑。可有人却单纯地去学习政治经济学，错把政治经济学当成马克思主义经济学，忘记了马克思批判的初衷，只看到了表面的知识，而忽略了背后深刻的批判精神和革命意义。这就好比看到医生指出某种疾病的危害，却不去关注如何治疗和预防，反而去研究疾病本身的原理，把这种疾病当成活人的健康标准，这岂不是本末倒置？

其二，马克思批判德国古典哲学，是站在更高的历史和哲学高度，对旧哲学进行扬弃。他汲取了其中的合理成分，同时又超越了它们的局限性。然而，有人却追捧康德、黑格尔、叔本华、尼采等哲学家，把他们的错误思想奉为圭臬，却没有理解马克思是如何在批判中建立起自己科学的哲学体系的。这就像是迷失在森林中的旅人，只看到了周围的树木，却忘记了自己前行的方向。

其三，马克思批判资本主义，是因为资本主义制度存在着剥削、压迫、贫富分化等严重的社会问题，他为人类社会指明了走向共产主义的光明大道。但竟然有人去实践资本主义，认为不实践资本主义怎么知道资本主义对不对呢？这简直是对马克思主义的公然背叛。他们没有看到资本主义的本质缺陷，也没有看到马克思为无产阶级和全人类所描绘的美好未来，就盲目地投入到资本主义的怀抱中，这就如同飞蛾扑火，自取灭亡。

其四，马克思抛弃右左中杂空社会主义等传统观念，是因为形形色色的社会主义存在着反动性、空想性和不可持续性，他致力于建立共产主义现实制度。可有人却去捍卫那些已经被马克思所否定的社会主义形式，这只能说明他们没有跟上时代的步伐，没有理解马克思主义与时俱进的理论品质。这就像是抱着一件破旧的衣服，却不肯换上崭新的衣裳。

有人讽刺说：“不懂马克思主义的人，还在捍卫马克思主义；真懂马克思主义的人，都成了反对马克思主义的反贼。”面对这些现象，我们不禁要问，他们究竟是马克思主义者的愚者，还是伪装成马克思主义者的反贼？

其实，成反贼的官学院哲都是斯大林传统教科书毒教材的受害者，都不是真懂马克思主义，而是认假作真，技不如人，投敌叛党罢了。就好比说，自发去刺探敌情却成了敌人的俘虏，威逼利诱下做了叛徒，成了替敌人发声发言、说谎骗人的大反贼。其实，无论他们的动机如何，这种从马哲变反贼的西学误区，都给我们的马克思主义学习和实践带来了极大的危害，必须认真反思，高度警惕，尽快废止西哲、西学及全民英语。

我们必须清醒地认识到，马克思主义是科学的理论、人民的理论、实践的理论、不断发展的开放的理论。我们学习马克思主义，要全面、准确、深入地理解其精神实质和核心要义，而不是断章取义、片面地去追求所谓的“追根溯源”。我们要以马克思主义为指导，结合中国的实际情况，解决中国的现实问题，推动中国的发展和进步。

我们不能被西学思维误区所迷惑，要坚定马克思主义信仰，保持清醒的头脑，用科学的方法和正确的态度去学习和运用马克思主义。让我们在马克思主义的旗帜下，团结一心，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

朋友们，让我们一起拨开迷雾，走出西学思维误区，让马克思主义在中国大地上绽放出更加耀眼的光芒！

谢谢大家！