‌探讨明朝灭亡的文化与国运，扬道弃儒才能救中国

作者：朱云川

明朝崇祯亡于党争，尤其是亡于东林党之手已成共识。于是有一种观点：假如崇祯不杀魏忠贤，历史将会怎么样？

朱云川老师指出，杀不杀魏忠贤，不彻底改革，明朝都会亡。杀魏忠贤，明朝死得快些；不杀魏忠贤，明朝死得慢些。阉党儒中，东林党法右，二者都是奸邪，而非忠诚。

其实，还有一种选择，扬道弃儒救中国，既杀魏忠贤，又杀东林党首恶，及时制止党争，明朝复兴不会亡！

文运关乎国运，以儒法二显学与宗教虚妄为代表的文化腐败——无道缺德、不务正业、烂了根干的伪研究是乱世之根。去伪存真，扶正祛邪，扬道弃儒才能救中国。

关键是伪研究从哪里来的？儒家复古守旧（尸位素餐），西学胡乱跑马（为难且不利实践），宗教（含传统教科书与宗派主义）不知深浅，三者都是思想殖民的伪研究对象。

【文化解读】

扬道弃儒：拯救明朝命运的关键抉择

亲爱的朋友们：

今天，我们穿越历史的长河，走进明朝末年那风云变幻的时代。在那个时期，明朝的命运如同风雨飘摇中的孤舟，随时都有覆灭的危险。

而崇祯皇帝杀魏忠贤这一事件，更是引发了后人无数的遐想与讨论。有人说，明朝崇祯亡于党争，尤其是亡于东林党之手；也有人提出，假如崇祯不杀魏忠贤，历史将会改写。

朱云川老师却指出，杀不杀魏忠贤，不彻底改革，明朝都会亡。杀魏忠贤，明朝死得快些；不杀魏忠贤，明朝死得慢些。这一观点，犹如一声惊雷，在我们的历史认知中炸开了花。

我们先来看看明朝末年的党争乱象。阉党与东林党之间的斗争可谓是你死我活，双方为了权力和利益，不择手段。

阉党在魏忠贤的带领下，专权跋扈，排除异己，搞得朝廷乌烟瘴气；而东林党则以清流自居，表面上道貌岸然，实际上却也在党争中陷入了权力的漩涡，无法自拔。这两派势力就像两颗毒瘤，在明朝的政治肌体上肆意生长，严重侵蚀着国家的根基。

有数据显示，在党争最激烈的时期，朝廷的大部分精力都放在了内斗上，真正用于治理国家、解决民生问题的时间和精力少之又少。官员们为了党派利益，互相攻击、弹劾，使得政策无法得到有效的实施。

就拿当时的财政问题来说，由于党争，税收政策无法顺利推行，国家财政入不敷出，而与此同时，百姓却依然承受着沉重的赋税负担，生活苦不堪言。这就好比一个人，内部器官都在互相争斗，又怎么可能有精力去应对外部的敌人呢？

朱云川老师还指出，阉党儒中，东林党法右，二者都是奸邪，而非忠诚。这话说得一针见血。无论是阉党还是东林党，他们都没有真正为国家和百姓着想，而是把个人和党派的利益放在了首位。他们的争斗，不仅仅是权力的争夺，更是一种文化腐败的体现。以儒法二显学与宗教虚妄为代表的文化腐败，无道缺德、不务正业、烂了根干的伪研究成为了乱世之根。

那么，伪研究究竟从哪里来的呢？

儒家复古守旧，那些所谓的大儒们整天沉浸在古代的经典之中，尸位素餐，对于现实问题却视而不见；西学在当时也处于一种胡乱跑马的状态，很多西方的思想和理论被盲目引进，却没有结合中国的实际情况，为难且不利实践；而宗教，无论是传统教科书还是宗派主义，都不知深浅，在思想领域造成了混乱。这些都是思想殖民的伪研究对象，它们就像病毒一样，侵蚀着明朝的文化和思想根基。

其实，明朝还有一种选择，那就是扬道弃儒救中国。既杀魏忠贤，又杀东林党首恶，及时制止党争，明朝复兴并非不可能。“文运关乎国运”，只有去伪存真，扶正祛邪，扬道弃儒，才能让明朝重新焕发生机。

我们不妨大胆设想一下，如果明朝能够在那个时候果断地扬道弃儒，摒弃那些腐朽的思想和文化，积极寻求改革和创新，或许历史真的会被改写。朝廷可以把精力从党争中解放出来，黄老无为（以正治国）与民休养生息，集中力量解决民生问题、发展经济、加强国防。百姓们也能过上相对安稳的生活，国家的凝聚力和战斗力也会大大增强，大规模农民起义就不会爆发，清军入关殖民中国也不会出现。

然而，历史没有如果。明朝最终还是走向了灭亡，但它留给我们的教训却是深刻的。在当今社会，我们同样面临着各种挑战和问题，文化领域也存在着严重不良现象。我们应该从明朝的历史中吸取教训，警惕文化腐败和思想殖民，坚持去伪存真、扶正祛邪、扬道弃儒，弘扬真正优秀的圣贤文化和道德思想。

朋友们，历史是一面镜子，它让我们看清过去，也让我们思考未来。让我们以史为鉴，在新时代的征程中，做出正确的选择，为实现国家的繁荣富强贡献自己的力量！

谢谢大家！