‌新时代下的守正创新：构建中国新文化

　　今日推荐：

　　朱云川：新时代如何坚持守正创新

　　作者：朱云川

　　亲爱的同胞们：

　　在这个瞬息万变的新时代，我们面临着诸多的机遇与挑战，而坚持守正创新成为了我们前行路上的关键。今天，我想和大家深入探讨一下，在新时代，我们如何做到守正创新。

　　有人对朱云川老师说，他的共同主义哲学思想虽与中央文化精神一致，但与传统观念格格不入。他身处社会低层，面临着庸劣塞道的困境，被承认的机会微乎其微。朱老师的选择是什么呢？他坚定地选择了坚持到底。这就是一种态度，一种在困难面前不低头的态度。

　　2024年11月30日，《求是》杂志 2024年第 23期，以《必须坚持守正创新》，全面回顾了习近平总书记2013年1月至2024年8月期间有关必须坚持守正创新的重要论述。巧合的是，这一天朱老师 55岁的生日。

　　那具体怎么做呢？这就涉及到科学的方法了。

　　首先，当我们面对传统教科书的马克思主义失误时，守正就是要牢牢坚持马克思主义的共产主义。

　　马克思、恩格斯早期的四篇经典文章，那是我们的根基。这四篇文章，包括马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》，马克思《关于费尔巴哈的提纲》，恩格斯《共产主义原理》，马克思恩格斯《共产党宣言》及其七篇序言。这就好比是一座大厦的基石，我们不能动摇。

　　而创新则是在《共产党宣言》的基础上实现理论的大突破。我们要实现四个回归：从无产阶级回归活人本体，从传统教科书回归经典原著，从社会主义回归共产主义，从共产主义远大理想回归现实运动。这就如同给大厦添砖加瓦，让它更加稳固且富有活力。

　　其次，面对当今官学中崇洋媚外迷信西方的现象，守正就是坚持中国的道德哲学。

　　我们知道，中国有着深厚的文化底蕴。这里创新就是以欧洲文艺复兴时期的西方哲学为突破口，真正实现中华民族文化自信。我们可以以康德、黑格尔、尼采的言论为依据，揭示老子《道德经》对西方哲学家的根本性影响。

　　我们要证明四个结论：西方哲学史始于斯宾诺莎，古希腊哲学只是中国明朝思想伪史，西方文明只是中华文明中的坏东西，西方人信仰的上帝在中国道德哲学。这并不是盲目自大，而是基于事实的文化自信的重塑。

　　最后，针对民间的儒家文化中庸统治的情况，守正就是坚持立天定人，道德领导仁义。而创新则是扬道墨弃儒法，拯救中国人的圣贤精神，实现人类思想大解放。

　　我们可以运用老学三原则“以老解老，道法自然，易知易行”，实现老子《道德经》的万说归一，以《老子正本》完成黄老道学统一。

　　以老子 + 马克思为学术创新空间，以《文明自信》完成马克思主义中国化任务，形成《老马识途》四门核心课程为依据的人民新教材体系。

　　以《文明自信》和天爵榜原理为评审依据，对中国传统文化的现状和优劣性作出公正评价，完成去伪存真，扶正祛邪，扬善抑恶的新文化建设。

　　同胞们，建立中国新文化，建设中华民族现代文明，关键不是不同思想盲人摸象的社会实践问题，而是理论不彻底引发思想混乱的文化危机问题。

　　我们在新时代坚持守正创新，就是要从各个方面入手，无论是对待马克思主义、对待西方文化还是对待传统文化，都要有正确的态度和科学的方法。只有这样，我们才能构建起属于我们自己的新文化，在世界文化之林中屹立不倒，让中华民族伟大复兴的中国梦早日实现。

　　总结：

　　在这篇演讲稿中，我们以朱云川老师的事例引出新时代坚持守正创新的话题。分别从面对传统教科书马克思主义失误、官学崇洋媚外、民间儒家文化中庸统治三个方面阐述了守正创新的具体内涵和做法。

　　强调了在新时代构建中国新文化、建设中华民族现代文明时，守正创新的重要性以及正确的方向，呼吁大家共同努力，实现中华民族伟大复兴的目标。