‌杂多知思维，道华而愚始

作者：朱云川

杂多知思维，道华而愚始。一个好的道场，应该有纯粹的圣贤精神。尽量不要推荐别人的东西。牛头马嘴鸡脚狗尾，各自都好，凑合在一起，叫四不像！

网友：

四不像是客观存在的，就像马和驴之子叫骡子，都是宇宙的规律。

朱老师：

野草是普遍存在的，而不是庄稼；庸劣也是普遍存在的，而不是圣贤。你若要做庸劣，何必学圣贤？学了也不会用！庄稼地长满野草，就是农夫不务正业！圣贤群里充满庸劣，就是群主不负责任！

网友：

草也是生命，客观存在的草坪为人类作贡献。人类需要水、太阳、营养和天地父母而活。

朱老师：

互联网知识如大海，人类需要的是纯粹的水。海水就是纯水里加一些毒素，你也敢喝？！

网友：

为什么要在水里加毒，可以在水里加营养。

朱老师：

为学日益，增知加毒。为道日损，损知减毒。这是两个方向。损知到真，减毒到正，就是无为。一正百邪，一对万错。你以为是精神营养，实际上与圣贤道德相背，是毒教条。

【解读】

坚守纯粹道德，拥抱圣贤精神

亲爱的朋友们：

大家好！今天咱们来聊聊在这个信息繁杂的时代，如何坚守纯粹的圣贤精神。

我先给大伙说个事儿，网上有这么一段有趣的讨论。朱云川老师提到“杂多知思维，道华而愚始”，意思是说，当知识变得杂乱无章，所谓的道就开始华而不实，愚昧也就跟着来了。一个好的学习环境，应该有着纯粹的圣贤精神。可现实里，却总有一些不那么和谐的情况。有人把牛头、马嘴、鸡脚、狗尾凑在一起，美其名曰啥啥啥，其实不就是个四不像嘛！

这时就有网友跳出来说啦，四不像是客观存在的呀，就像马和驴生出来的骡子，这都是宇宙规律。这话乍一听好像有点道理，但咱们再仔细琢磨琢磨。

咱们的朱老师就给出了很形象的比喻，野草确实普遍存在，可咱们要的是庄稼啊；庸劣到处都有，但咱们学的可是圣贤之道呀。要是你一心想做庸劣之人，那何必去学圣贤呢，学了也用不上啊！就好比庄稼地里长满了野草，那这农夫不就是不务正业嘛；圣贤群里全是庸劣之人，那这群主不就是不负责任嘛！

网友又说了，草也是生命呀，客观存在的草坪还能为人类做贡献呢，人类不也得靠着水、太阳、营养还有天地父母才能活下去嘛。

这话没错，可大家想想，朱老师说得也在理。互联网上的知识就像大海一样，可咱们真正需要的是纯粹的水啊。那海水呢，就是在纯水里加了一些毒素，你敢喝吗？这就好比现在的信息，看似丰富多样，但很多都是夹杂着“毒素”的。

网友反问，为啥要在水里加毒呢？加营养不就好了嘛？朱老师的回答那叫一个妙啊，“为学日益，增知加毒。为道日损，损知减毒”。这是两个完全不同的方向。

咱们不断增加知识的时候，很可能就像往水里加了毒素一样；而当我们不断减少那些无用的、错误的知识，就像在给身体减毒。减到最后，达到真和正，那就是无为的境界了。正所谓“一正百邪，一对万错”，你以为自己吸收的是精神营养，可说不定这些东西和圣贤道德是背道而驰的，那可不就是毒教条嘛！

在当今这个时代，信息爆炸，各种知识、观念铺天盖地向我们涌来。我们就像在一片茫茫的知识海洋中航行的小船，如果没有明确的方向，很容易就会迷失。我们每天接收着大量的信息，有些信息看似有用，实则可能会干扰我们对圣贤精神的追求。就像那海水里的毒素，不知不觉就侵蚀了我们的思想。

所以，朋友们，我们要学会辨别，学会筛选。我们要像农夫守护庄稼一样，守护好自己内心的圣贤精神。不要被那些杂乱无章的信息所迷惑，不要被那些看似合理的“毒教条”所误导。我们要朝着“为道日损”的方向前进，减少那些无用的知识，回归到纯粹的圣贤之道。

让我们一起坚守纯粹道德，拥抱圣贤精神，在这个纷繁复杂的世界里，找到属于我们的那片纯净的精神家园！

谢谢大家！