‌论共产主义的四大节制，不是消灭

　　作者：朱云川

　　朱云川老师指出，共产主义对资本、暴力、言论、权力都是节制，不是消灭。这四种东西，可正可邪，不可放纵，也不用消灭。

　　比如资本和资本家，人工智能时代，他们完全可以不雇佣工人，也可以从事生产。共产主义执行人民共同制，人民有五大保障，人民可以不用购买黑心资本家的商品，从而导致资本破产或驯服！

　　权力也差不多，人民道德文化自组织，对于坏干部坏政策，人民可以抵制，不用听指挥，坏干部也就有权不管用了！

　　《论共产主义的四大节制》

　　尊敬的各位听众：

　　大家好！今天，我们站在这里，一同探讨一个意义深远的话题——共产主义的四大节制。

　　朱云川老师指出，共产主义对资本、暴力、言论、权力有着独特的态度，那就是节制，而非消灭。这一观点犹如一盏明灯，为我们照亮了理解共产主义内涵的新路径。

　　首先，让我们来谈谈资本。在传统观念里，资本常常被视为洪水猛兽，与剥削、不平等紧密相连。然而，共产主义对资本的态度并非简单的消灭。在当今人工智能时代，我们看到了资本新的可能性。资本家完全可以不雇佣工人而从事生产。但共产主义倡导人民共同制，在这种制度下，人民享有五大保障。这意味着人民有了更多的自主选择权，他们可以不再依赖那些不良资本家的商品。当人民的选择发生改变时，资本就面临着两种结局：要么破产，要么被驯服。这就像一把高悬的达摩克利斯之剑，节制着资本的肆意妄为。资本本身是一种工具，它可正可邪。如果运用得当，它能够推动生产力的巨大发展，创造出丰富的物质财富；反之，如果放纵资本的逐利性，就会导致贫富差距拉大、社会矛盾激化等问题。共产主义的节制，就是要引导资本走向造福人民的正途。

　　接着，我们来看看暴力。暴力，这个词一听就充满了破坏与伤害。但在社会发展的进程中，我们也要认识到，暴力并非完全没有正面意义。在革命时期，暴力可能是推翻压迫统治的手段，但在和平建设的共产主义社会，暴力必须被节制。共产主义追求的是和平、和谐的社会环境，倡导通过协商、合作等非暴力的方式来解决矛盾和问题。这就要求我们建立起完善的社会制度和道德规范，将暴力限制在合理的范围内，不让它成为破坏社会稳定和人民幸福的因素。

　　再来说说言论。言论自由是现代社会的重要标志之一，但这并不意味着言论可以毫无节制。共产主义下的言论节制，并不是要限制人民表达的权利，而是要防止有害言论的传播。在一个多元化的社会里，各种观点相互碰撞，如果任由虚假、煽动性的言论泛滥，就会扰乱社会秩序，破坏社会和谐。我们应该倡导积极健康、有利于社会发展的言论，让言论成为推动社会进步、增进人民团结的力量。就像花园里的花朵，每一朵都有盛开的权利，但不能让杂草丛生，破坏花园的美丽。

　　最后，我们来探讨权力。权力，在任何社会形态中都占据着重要的地位。在共产主义社会中，权力同样可正可邪。朱云川老师提到，人民道德文化自组织，这是一种非常有力量的制衡。当面对坏干部和坏政策时，人民可以抵制，不用盲目听从指挥。这种抵制会让那些滥用权力的坏干部意识到，他们的权力是有限的，如果违背人民的意愿，他们的权力将变得毫无意义。这样，权力就被节制在为人民服务的轨道上，而不是成为压迫人民的工具。

　　总结一下，共产主义的四大节制——对资本、暴力、言论、权力的节制，体现了共产主义的智慧和包容。它既看到了这些因素的两面性，又通过合理的方式引导它们发挥积极作用，避免消极影响。这四大节制是构建共产主义社会的重要基石，它们相互关联、相互影响，共同为实现人类的幸福、自由和平等的伟大目标保驾护航。我们应该深入理解这四大节制的内涵，积极探索在现实生活中如何践行这些理念，为共产主义的发展贡献自己的力量。

　　谢谢大家！