‌尊道贵德，恢复道德哲学的崇高社会地位

　　作者：朱云川

　　一般来说，文化重在发现真理，建立道德标准，真实为上，不会轻易改变，叫天道；经济重在经世济用，利益分配方式，实用为上，创新复杂多变，叫地道；政治重在政通人和，建立组织关系，公平为上，服从人心思定，叫人道；文艺重在改变人心，舆论调动情绪，奇异为上，不愿安分守己，叫鬼神之道。

　　在道德哲学《西游记》中，人民好比唐僧，文化好比孙悟空，经济好比猪八戒，政治好比沙和尚，文艺好比白龙马。当今社会的问题在于，文化与文艺经常混为一谈，而且总是处于政治、经济之下。

　　实际上，文化是哲学，属于内在的灵魂与核心价值观，高于政治经济；文艺是宣传，属于外在的表达形式，低于政治经济。哲学文化管宣传文艺可以，宣传文艺管哲学文化不行。不可混为一谈，更不能主仆颠倒。

　　——这是朱云川关于人类社会四大要素的共同主义哲学框架。

　　亲爱的朋友们：

　　在我们的社会架构中，存在着几个至关重要的要素，它们如同构建大厦的不同部件，各自有着独特的功能与意义。

　　文化，遵循着“天道”，它的使命在于发现真理，建立道德标准。文化就像那天空中永恒的星辰，以真实为根本，坚定而稳固，它是社会的内在灵魂与核心价值观，是一种不会轻易改变的力量。这种力量如同灯塔，默默为社会的前行照亮方向，它为我们定义什么是对，什么是错，什么是值得追求的高尚，什么是需要摒弃的丑恶。

　　经济，遵循“地道”，专注于经世济用，处理利益分配的方式。它以实用为导向，在不断的创新中复杂多变地发展着。经济就像大地，承载着社会的物质繁荣，是人们生活的物质基础。然而，经济的发展不能没有方向，不能脱离道德的约束，否则就可能陷入无序的逐利泥沼。

　　政治，遵循“人道”，其核心在于政通人和，建立公平的组织关系。政治要服从人心思定的原则，公平是它的首要追求。政治如同社会的骨架，构建起整个社会的秩序框架，保障人民的权益，维护社会的稳定和谐。

　　文艺，遵循“鬼神之道”，它的功能是改变人心，调动舆论情绪。文艺以奇异为特色，充满着无限的创造力和想象力。它就像一阵灵动的风，能在人群中掀起情感的波澜。但文艺只是一种外在的宣传形式，是为表达某种思想和价值观服务的。

　　在这个独特的道德哲学《西游记》的比喻里，人民如同唐僧，是目标的核心；文化像孙悟空，拥有明辨是非、保护核心的力量；经济似猪八戒，有着现实的欲望和对物质的追求；政治像沙和尚，默默承担着维护秩序的责任；文艺如白龙马，是一种助力前行的工具。

　　可是，朋友们，当今社会存在着严重的问题。

　　文化与文艺经常被混为一谈，人们模糊了文化作为哲学的深刻内涵和文艺作为宣传形式的本质区别。而且，文化总是被置于政治、经济之下，这是一种本末倒置的现象。实际上，文化作为哲学，是高于政治和经济的，它应该是社会的主导力量；而文艺作为宣传手段，是低于政治和经济的。哲学文化对宣传文艺有着管理和引导的权力，反之则不行，两者绝不能混为一谈，更不能主仆颠倒。

　　我们必须认识到，尊道贵德，恢复道德哲学的崇高社会地位是刻不容缓的。这不仅仅是为了纠正一种理论上的错误，更是为了我们社会的健康发展，为了我们每一个人的幸福生活。

　　当我们尊道贵德，让道德哲学重新站在它应有的崇高地位时，我们的社会将会迎来一场伟大的变革。

　　我们的社会将不再是一个充满混乱和迷茫的地方，而是一个充满秩序与希望的和谐家园。在这个家园里，每一个决策、每一个行动都会受到道德哲学的指引。企业在追求经济利益时，会考虑到道德的底线，不会再为了利益去破坏环境、损害他人权益；政治决策将更加公平公正，真正以人民的幸福为出发点和落脚点；文艺作品将充满正能量，用积极的价值观去影响和改变人心。

　　我们每一个人都将成为这个美好变革的参与者和受益者。我们走在大街上，看到的将是一张张真诚友善的面孔，人与人之间充满信任和关爱；我们生活的社区，将是互帮互助、充满温暖的大家庭；我们的子孙后代将在一个充满道德光辉的环境里茁壮成长，他们将继承和发扬这种尊道贵德的精神，把我们的社会建设得更加美好。

　　朋友们，让我们行动起来吧！不要以为自己的力量微不足道，每一个小小的行动都像是一颗火种，当无数的火种汇聚在一起，就能燃起熊熊大火，照亮整个社会，让道德哲学的崇高地位得以恢复，让我们的社会走向更加光明的未来！

　　谢谢大家！