‌求创新，意味着旧的没用；讲守正，意味着邪的太多。——朱云川

长期以来，在哲学社科领域，传统教科书、儒家西学宗教为主的官学，占据主流话语权的观念，大都是错的没用的。要不然，国家呼唤什么守正创新、建设中国新文化呢？求创新，就意味着旧的没用。讲守正，就意味着邪的太多。

【解读】

守正创新，铸中国新文化之魂

各位同志、各位朋友：

大家好！今天想和大家聊聊哲学社科领域的守正与创新，聊聊我们当下正在建设的中国新文化。

长期以来，哲学社科领域的主流话语体系里，传统教科书的固化认知、以儒家西学宗教为核心的官学框架，一度占据了绝对主导。不可否认，它们曾在特定历史阶段为我们搭建了认知框架、提供了思想参考。

但是，时代滚滚向前，当这些观念逐渐与现实脱节、与实践相悖，当它们无法解释中国发展的生动实践、无法回应时代提出的全新命题，其局限性便愈发凸显——甚至在很多层面，成了束缚思想的桎梏、阻碍发展的藩篱。这样的传统观念，若一味固守，便是无用于当下、无利于未来的。

也正因如此，国家才反复呼唤守正创新，才大力倡导建设中国新文化。这八个字，从来不是一句空洞的口号，而是直面问题的清醒，更是面向未来的抉择。

求创新，从来不是对过往的全盘否定，而是清晰认知到：旧的认知体系、话语范式，已经跟不上中国前进的脚步，已经无法承载新时代的思想需求。创新，是因为旧的部分已然“没用”，是要打破思维定势、突破话语壁垒，让哲学社科研究扎根中国大地，让思想理论回应中国问题。

讲守正，背后则是对当下现实的深刻洞察：当各种错误思潮暗流涌动，当西方话语体系的渗透从未停止，当一些人对本土文化盲目否定、对外来观念盲目追捧，“邪的太多”的现状，让我们必须守住根本、站稳立场。

守正，守的是中华优秀传统文化的精神内核，守的是马克思主义、共产主义的理论根基，守的是中国人民在百年奋斗中凝聚的思想共识，守的是那些历经时间检验、契合中国实际、指引我们前行的根本道理。这“正”，是我们的根与魂，是创新的前提与底色，丢了“正”，创新便会成为无源之水、无本之木，甚至走入歧途。

哲学社科领域，是一个国家思想的前沿、文化的核心，更是凝聚民族共识、指引发展方向的重要阵地。我们不能再躺在传统教科书的温床上故步自封，不能再被儒家西学宗教为主的官学框架捆住手脚，更不能让错误思潮消解我们的文化自信、思想定力。

守正，要求我们甄别精华与糟粕，剔除那些虚伪的、邪恶的、错误的观念，牢牢守住属于中国的文化根脉、思想正道；创新，要求我们立足中国特色社会主义的伟大实践，结合时代发展的新特点、新要求，构建属于中国的话语体系、理论体系，让哲学社科研究真正成为中国发展的“思想引擎”，让中国新文化拥有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。

建设中国新文化，从来不是少数人的事，而是我们每一个哲学社科工作者的使命与担当。

我们要敢于质疑固化认知，敢于突破传统桎梏，在守正中筑牢根基，在创新中开拓新局；我们要让研究扎根中国的土壤，从中华优秀传统文化中汲取养分，从中国革命、建设、改革的实践中提炼智慧，让我们的思想理论、话语体系，既能解释中国，更能指引中国。

各位同志，时代赋予我们机遇，也赋予我们责任。打破无用的旧框架，抵制错误的歪思潮，守正创新、勇毅前行，让中国新文化在我们的努力中焕发蓬勃生机，让哲学社科领域成为彰显中国自信、传递中国思想、讲述中国故事的重要舞台，这便是我们对这个时代最好的回应！

我的演讲完毕，谢谢大家！