时间:2024-11-15 06:33点击:22
古往今来,真正的圣贤、道德家都坚持说真话,惟道是从,几乎不搞党同伐异的统一战线,为什么呢?
很简单,圣贤、道德家是真理的文化代言人,而不是名利位色的社会代言人。
其一,世上庸劣、成功者不需要圣人。
世人大都崇拜名利位色,庸劣者习惯于坑蒙拐骗,巧取豪夺,无法无天,却不识真理,不要道德,不尊圣贤。成功者侥幸成功,志得意满,自以为天下第一!
正因为世人,在名利场上自以为是,信步乱走,相互伤害,极度内卷,焦头烂额,苦不堪言,欲速则不达,幸福求之不得。正所谓:世上本无事,庸人自扰之。
其二,善人、老实人或失败者需要圣人。
善人往往有好心,只能做一些小事,却办不成大事,更无力改变社会。老实人安分守己,只想好好活下去,却总是吃亏上当。失败者得不偿失,徒劳无功,要么躺平摆烂,要么遁入空门,苟活一生。
圣人为真理代言,为道德哲学领路人,为人类正义事业带头大哥。善人信之,与圣贤同行,自带光芒,可成大事,甚至改天换地,功成正果。老实人信之,不再上当受骗,可得健康幸福,平安无事。失败者信之,可以改邪归正,立功赎罪,东山再起,实现逆天改命,得偿所愿!
其三,惟道是从捍卫真理,党同伐异遮蔽圣贤。
文艺多元化,文化多样性,道德唯一性,这是三个不同的层次。
文艺属于个性化的虚拟世界,任意编造和解释都是可能的。比如,只有一个莎士比亚,一千个读者,却有一千人哈姆雷特。文艺可有可无。
文化属于不同角度和主观价值选择,诸子百家属于裂道自专的伪道德,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。文化可取可舍。
道德即真理,是符合真实世界及其规律的正确认识。一真十假,一正百邪,一是千非,一对万错。真人面前不说假话,出家人不打诳语。党同伐异,哪怕善意的谎言,也是欺师灭道。
道德唯真不破,圣贤难能可贵。毕竟知我者少,物以稀为贵。
其四,以道德为准则,以正治国,天下大吉。
中华国运歌曰:用道必昌,用法必亡;用墨必折,用兵必灭;用儒必贪,用教必妄;圣贤治国,小人乱邦。
历史证明,是否以圣贤道德为准则,有不同国运或个人命运。
不以圣贤道德为准则,就是道德沦丧,必然无道缺德,劳而少功,任性妄作,天下大乱。劣币驱逐良币,弄虚作假,混吃等死,贪腐不止,凶杀而亡,或过劳死,是得不偿失的!
《西游记》里,传说有十大阎王:秦广王(叛乱)、楚江王(淹死)、宋帝王(自杀)、仵官王(凶杀)、阎罗王(淫乱)、平等王(老死)、泰山王(野外)、都市王(意外)、卞城王(病伤)、转轮王(入恶道,禽兽不为人)。
只有平等王管辖的老死——寿终正寝,得尽天年,才算善终。
反之,以圣贤道德为准则,可以少劳多功,无为而治,太平盛世。实事求是,举贤用能;道德仁义,天下归心;人生幸福,得尽天年。尊道贵德,功到自然成,是投入产出比最大的最优选择!
朱云川
20241112