‌东方圣人能否一语定乾坤

作者：朱云川

有人说：东方圣人提出了感知论，他把物质本体转换成了感知本体，人类社会所有问题将迎刃而解。

也有人说：人类未来社会不是共产主义，也不是资本主义，而是混合主义。马克思主义、自由主义、儒家思想三流归一统。

朱云川老师答：

圣人求真，贤人务正，愚人乱争。是不是圣人或大圣人，是有天爵榜人品成果境界三关定圣标准的。

在这个互联网+新时代，超凡入圣的东方圣人或许不止一人，大圣人将从众圣人中脱颖而出，一语定乾坤。就是说，新的理论、方案或体系很多人有，谁更符合中国国情，更符合人类需要和人民正当利益者胜出。

比如朱老师的共同主义哲学、道德经济学，一主多辅的社会制度设计，也是一个体系。关键是，以真实+活人为本体，才能真正统一哲学。在共同主义ABC 无病社会 中，人民共同制、职业轮换制、干群轮岗制缺一不可。其中，人民共同制占五成以上，实行人民五大保障。

正如网友李岩评论说：朱老师深悟共产主义之精髓，堪称大道！本人认为，朱老师的共产主义实践理论，能超越以往正反两方面的实践而又能紧密结合现实，高瞻远瞩，见招拆招，风烟滚滚——这是一条怎样的看不见的战线！支持朱老师的一切努力！朱老师值得尊敬！

上述三者比较而言，朱云川老师的共同主义哲学，更具有理论指导实践的全面发展优势。

第一行，道德境界；第二行，五行属性；第三行，五家五教；第四行，五大信源。每一列，上下对应；I 代表镜像，左实右虚。比如，道德仁义礼，五行俱全，真五常。仁义礼智信，五行不全，假五常。

01  探寻人类社会发展的最优路径——共同主义哲学的曙光

亲爱的朋友们：

大家好！在这个充满变革与机遇的时代，我们都在探寻人类社会发展的最优路径。今天，就让我们一起探讨当下几种引人注目的社会发展理论，看看哪一种能够真正为人类的未来点亮明灯。

有人提出东方圣人的感知论，这一理论大胆地将物质本体转换成了感知本体，宣称能解决人类社会的所有问题。这无疑是一种极具创新性的观点。就好比在黑暗中突然亮起了一盏独特的灯，吸引着我们去探究。然而，一种理论要想真正落地并解决实际问题，还需要经过实践的重重考验。毕竟，人类社会是如此复杂，它涉及到经济、政治、文化等多个层面，仅仅依靠一种理论是否就能真的让所有问题迎刃而解，这还需要时间和实践来给出答案。

还有人认为人类未来社会将是混合主义，主张马克思主义、自由主义、儒家思想三流归一统。这听起来像是一场思想的大融合，试图汲取不同思想流派的精华。就像制作一道美味的拼盘，把各种不同的食材搭配在一起。然而，不同的思想有着不同的历史背景和核心观点，如何将它们有机地结合起来，避免相互冲突，实现真正的融合，这也是一个巨大的挑战。

而朱云川老师提出的共同主义哲学，在众多理论中脱颖而出。它有着独特的魅力和全面发展的优势。朱老师以真实的人和鲜活的生命为本体，来构建自己的哲学体系。这就好比为一座大厦奠定了坚实的基础，因为人是社会的主体，一切社会发展的最终目的都是为了人的幸福。

在共同主义的框架下，有着明确的社会制度设计。人民共同制、职业轮换制、干群轮岗制，这三者缺一不可。其中，人民共同制占据五成以上，还实行人民五大保障。这些制度设计不仅仅是纸上谈兵，而是有着深刻的实践意义。

人民共同制让每一个人都成为社会发展的参与者和受益者，就像一个大家庭，大家共同努力，共同分享成果。职业轮换制能让人们体验不同的工作，拓宽视野，避免职业的固化和单调。干群轮岗制则能加强干部与群众之间的联系，增进理解，减少隔阂。

就像网友李岩评论的那样，朱老师深悟共产主义之精髓。他的共同主义实践理论，既超越了以往正反两方面的实践，又紧密结合现实。在面对各种复杂的社会问题时，他能够见招拆招，有着高瞻远瞩的智慧。这就像是一位经验丰富的舵手，在波涛汹涌的大海中，能够准确地把握航向，带领我们驶向安全的彼岸。

在当今社会，我们面临着各种各样的挑战，比如贫富差距、社会不平等、环境问题等等。这些问题就像一道道难题，等待着我们去解答。而朱云川老师的共同主义哲学，为我们提供了一种新的思路和方法。它更注重人的全面发展，更强调社会的公平与正义。通过理论与实践的相结合，它有着更大的潜力去解决这些实际问题。

亲爱的朋友们，在众多的社会发展理论中，朱云川老师的共同主义哲学以其独特的优势，为我们展现了一幅美好的未来画卷。它不仅仅是一种理论，更是一种实践的指引，一种能够让我们的社会变得更加美好的力量。让我们一起关注共同主义哲学，为构建一个更加美好的人类社会而努力！

谢谢大家！

02  共同主义哲学与感知论有哪些本质区别？

共同主义哲学与感知论：本质区别下的社会发展思辨

在探索人类社会发展的理论长河中，朱云川共同主义哲学与王建平感知论犹如两颗独特的星辰，散发着不同的光芒。它们各自有着独特的内涵与侧重点，下面就让我们深入剖析二者的本质区别。

其一，本体论的差异

感知论将物质本体转换成了感知本体。它认为世界的本质是基于感知而存在的。打个比方，我们所看到的山川河流、花草树木，并不是客观存在的实体，而是我们感知的结果。就像一个人戴上了红色的眼镜，整个世界在他眼中都是红色的，感知论强调的就是这种感知对世界认知的决定性作用。这种观点从哲学的角度对传统的物质观发起了挑战，试图从感知的层面重新构建对世界的理解。

而共同主义哲学以真实 + 活人为本体。它把人作为社会发展的核心和基础。这里的人是实实在在生活在社会中的个体，有着自己的需求、情感和价值。共同主义哲学关注的是人的生存、发展和幸福，认为社会的一切制度和规则都应该围绕着人来设计。比如在共同主义的社会制度设计中，人民共同制、职业轮换制、干群轮岗制等，都是以保障人的权益和促进人的全面发展为出发点的。

其二，对社会问题解决路径的不同

感知论宣称把物质本体转换为感知本体后，人类社会所有问题将迎刃而解。它认为只要人们改变感知方式，就能改变对世界的认知，从而解决社会中的各种矛盾和问题。例如，通过调整人们对贫富差距的感知，让人们不再过分关注物质财富的差异，从而缓解社会的不平等问题。然而，这种观点在实际操作中可能面临诸多困难。因为社会问题是复杂多样的，不仅仅是认知层面的问题，还涉及到经济、政治、文化等多个方面。

共同主义哲学则通过一系列具体的社会制度设计来解决社会问题。人民共同制确保了社会资源的公平分配，让每个人都能享受到社会发展的成果，就像一个大家庭，大家共同拥有和管理家庭的财产。职业轮换制能让人们体验不同的工作，避免职业的固化和单调，提高人们的综合素质和社会的活力。干群轮岗制加强了干部与群众之间的联系，增进了理解和信任，减少了社会的隔阂和矛盾。这些制度相互配合，形成了一个有机的整体，从多个层面来解决社会问题。

其三，理论与实践的结合程度

感知论更多地停留在哲学思辨的层面。它提出了一种新颖的世界观和认知方式，但在如何将这种理论应用到实际的社会建设中，缺乏具体的操作方法和实践路径。它就像一座美丽的空中楼阁，虽然在理论上很有吸引力，但难以落地生根。

共同主义哲学则强调理论与实践的紧密结合。朱云川老师不仅提出了共同主义的理论体系，还设计了具体的社会制度，并且注重在实践中不断完善和发展。这种理论与实践的结合，使得共同主义哲学更具有现实意义和可操作性。就像一座坚固的大厦，有坚实的理论基础，又有具体的施工方案，能够真正为人类社会的发展提供指导。

总结

共同主义哲学与感知论在本体论、对社会问题的解决路径以及理论与实践的结合程度等方面存在着本质区别。

感知论从哲学层面提供了一种新的认知视角，但在解决实际社会问题上存在一定的局限性。而共同主义哲学以人作为核心，通过具体的制度设计和实践操作，为人类社会的发展提供了一种更具现实意义的方案。在探索人类社会发展的道路上，我们需要深入理解这些理论的本质区别，从中汲取智慧，为构建更加美好的社会而努力。

希望通过今天的探讨，能让大家对这两种理论有更清晰的认识，也欢迎大家在评论区分享自己的看法，一起参与这场关于社会发展的思辨。