‌东方圣人出山与古今预言有关系吗

作者：朱云川

有人问：圣人出山与古今预言有关系吗？比如刘伯温《烧饼歌》预言圣人：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

朱云川老师答：圣人与预言没有直接关系。正如朱老师以前说过，圣人好比天生大鱼，预言好比江湖大网，圣人不是为预言而生，预言也不会产生圣人，二者之间只是碰巧关系。

具体讲，圣人是因为时代需要和个人机缘，自己独立思考、自由生长出来的。不是人们呼唤圣人就能产生圣人。

实际上，没有圣人（黄老道学）临世，就是天下无道的时代，人类社会就会自发出现一种两极震荡现象，也就是通常说的“三十年河东，三十年河西”、“东边走不通了就向西走，西边走不通了就向东走”。具体规律见朱云川曲线（本文附图）。直到有黄老道学现世，圣人出山，天下有道，太平盛世也。

准确讲，有没有圣人，就看人类社会是否重视黄老道学。预言呢？只是一些有心人撒下的一张江湖大网，能不能被历史印证，都是碰运气。

【解读】

圣人出山与古今预言：是必然还是巧合？

亲爱的朋友们：

今天咱们来聊聊一个特别有意思的话题——圣人出山与古今预言之间的关系。

不知道大家有没有听说过刘伯温的《烧饼歌》，里面有这样的描述：“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”这一番话，可把很多人的心都给勾起来了，大家都在猜测，这预言里的圣人到底是谁，什么时候会出现呢？

这里，朱老师对刘伯温《烧饼歌》作一个简单解释：四两羊绒帽，指文化先行，圣人头上无角，不崇尚权力金钱、暴力阴谋、宗教鬼神。弥勒元头教，指道德社会，成就太平盛世的道德哲学领导全社会。燕南赵北把金散，指金口玉言，在京城内外民间散布金子般的圣贤道德文化。

有朋友就问了，圣人出山和这些古今预言到底有没有关系呀？咱们听听朱云川老师是怎么说的。朱老师讲，圣人与预言没有直接关系。他打过一个特别形象的比方，说圣人好比天生大鱼，而预言就像是江湖大网。这大鱼可不是为了被这大网捞住才出生的，大网也不可能凭空就制造出一条大鱼来，二者之间就是碰巧的事儿。

那圣人是怎么来的呢？朱老师说了，圣人是因为时代需要和个人机缘，自己独立思考、自由生长出来的。可不是说咱们天天呼唤圣人，圣人就会立马出现在咱们面前。咱们可以想象一下，就好比一颗种子，只有在合适的土壤、气候条件下，经过阳光雨露的滋润，才能生根发芽、茁壮成长。圣人也是一样，他所处的时代背景、个人的经历和思考，都对他的成长起着关键作用。

再说说没有圣人临世的时代。没有圣人（黄老道学）出现，那天下就处于无道的状态。这时候人类社会就会出现一种两极震荡的现象，就像咱们常说的“三十年河东，三十年河西”，“东边走不通了就向西走，西边走不通了就向东走”。这就好比在茫茫大海中没有方向的船只，只能随着海浪左右摇摆。朱云川老师还提出了“朱云川曲线”来解释这个具体规律，感兴趣的朋友可以好好研究研究。直到有黄老道学现世，圣人出山，天下才会有道，太平盛世也就来了。有没有圣人，就看人类社会是否重视黄老道学。

那预言又是什么呢？预言其实就是一些有心人撒下的江湖大网。他们凭借自己的智慧、经验和对未来的一些预感，编织出了这样一张大网。但是这网能不能捞到“大鱼”，能不能被历史印证，那就全靠运气了。就像买彩票一样，虽然很多人都买，但是中奖的毕竟是少数。

朋友们，咱们看待圣人出山和古今预言，要有一个理性的态度。不能盲目地迷信预言，也不能否定预言可能存在的一些价值。圣人的出现是时代的选择，是历史发展的必然。而预言呢，就像是历史长河中的一朵小浪花，偶尔能引起咱们的注意，但不能左右历史的大方向。

最后，让咱们一起以开放、包容、理性的心态，去迎接时代的挑战，去期待圣人给咱们带来太平盛世。说不定，在不经意间，咱们就能见证历史的重大转变呢！

谢谢大家！