‌东方圣人不是有神论，觉醒百姓岂是祸害众生

作者：朱云川

有人说：“朱老师是假的有神论者，他的文章会祸害无数人。”朱云川老师答：我不是有神论者。以道莅天下，其鬼不神。众人以神为神，我以不神为神。神话传说、民俗宗教只是一种哲学表达式。

问题在于，究竟是庸劣有神论骗人，还是圣人无神论害人呢？在文明层次上，无神论以道德为根本，有神论以文艺为迷信。有神论者好比唐僧，一见假像就下跪，却不识其真伪正邪精神，这不是自误误人，祸害无数人吗？

反之，圣人从大本大源入手，以“真实+活人”为本体，事物的真伪正邪一眼看透，去伪存真，扶正祛邪，帮助百姓觉醒，尊道贵德，文化先行，朱老师又是如何害人的呢？

朱云川老师指出，天爵榜与昆仑学派都不是有神论，而是超越民俗宗教的圣贤道德论。神话传说、民俗宗教只是一种哲学表达式。比如，炎黄战蚩尤的神话故事：炎帝为德者，五行属火；黄帝为道者，五行属土；蚩尤为失者，五行驳杂。

类似这样的神话故事，并不是来源于古老的口口相传，而是源于老子《道德经》的哲学概念：“道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦得之；同于失者，道亦失之。”是其文学化具象化通俗化结果。正如《六韬》说：“圣人务静之，贤人务正之。愚人不能正，故与人争。”圣贤求真务正，愚人争名夺利，真伪正邪高下，一目了然。

01  拨开迷雾：探寻有神论与无神论之争的真相

亲爱的朋友们：

大家好！今天咱们来聊聊一个充满争议又引人深思的话题，那就是有神论和无神论的纷争，以及围绕朱云川老师所引发的种种讨论。

有人说：“朱老师是假的有神论者，他的文章会祸害无数人。”朱老师则回应道：“我不是有神论者。以道莅天下，其鬼不神。众人以神为神，我以不神为神。”这一来一往的言论，就像一场激烈的辩论赛，让我们不禁要问，到底谁对谁错呢？

在探讨这个问题之前，我们先来看看有神论和无神论的本质区别。

从文明层次来讲，无神论以求真务正的道德为根本，它更注重人类自身的行为和道德准则，强调通过自身的努力和思考来认识世界、改造世界。而有神论呢，却以弄虚作假的文艺为迷信，把很多超自然的想象和虚构的神灵当作信仰的对象。

有神论者中存在不少人就像《西游记》里的唐僧，一见到那些似是而非的假像就下跪膜拜，不分真伪正邪地盲目相信。在现实生活中，这样的例子也比比皆是。

比如，曾经有一个所谓的“心灵导师”，宣称自己得到了神灵的启示，能够治愈各种疑难杂症。许多患者怀着对神灵的敬畏和对治愈的渴望，纷纷相信了他的鬼话。他们花费大量的金钱购买所谓的“神药”，放弃了正规的医疗治疗。结果呢，病情不但没有好转，反而越来越严重，甚至有人因此失去了生命。

还有一些传销组织，打着宗教的旗号，宣扬加入他们的组织就能得到神灵的庇佑，获得财富和幸福。很多人被这些虚假的承诺所迷惑，倾家荡产投入其中，最后落得个血本无归。据相关数据显示，全球每年因类似的迷信骗局造成的经济损失高达数十亿美金，无数家庭因此支离破碎。这难道不是有神论中那些庸劣部分自误误人、祸害无数人的真实写照吗？

再看看圣人所倡导的无神论。圣人从大本大源入手，以“真实 + 活人”为本体。他们能够一眼看透事物的真伪正邪，去伪存真，扶正祛邪。神话传说、民俗宗教只是一种哲学表达式。

就像屠呦呦女士，她没有把治病救人的希望寄托于神灵，而是依靠自己的智慧和不懈的努力。当时疟疾横行，无数人深受其害。屠呦呦和她的团队一头扎进传统中医药典籍中，进行大量的实验和研究。在经历了无数次的失败后，他们终于从青蒿中提取出了青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她用科学的方法帮助无数人摆脱了病痛的折磨，让人们认识到人类可以依靠自己的力量战胜疾病。这就是无神论者以真实的研究和实践来造福人类的典型例子。

再比如袁隆平院士，他深知粮食对于人类的重要性。他没有祈求神灵赐予丰收，而是扎根田间地头，几十年如一日地进行水稻研究。经过不断地探索和创新，他成功培育出了高产的杂交水稻品种，解决了数亿人的温饱问题。袁隆平院士用自己的行动诠释了无神论者通过努力和实践改造世界的伟大精神。

朱云川老师也是如此，他致力于帮助百姓精神觉醒，尊道贵德，文化先行。他的文章和观点，是基于对真实世界的深刻理解和对人性的关怀。他希望通过自己的努力，让更多的人摆脱迷信的束缚，用理性和智慧去面对生活中的种种问题。他怎么会是害人的呢？

朋友们，我们生活在一个信息爆炸的时代，各种观点和言论层出不穷。我们不能盲目地相信别人的说法，而应该用自己的头脑去思考，用理性的思维去判断。无论是有神论还是无神论，我们都应该取其精华，去其糟粕。我们要相信科学，尊重道德，用正确的价值观去引导自己的生活。

让我们一起拨开有神论和无神论之争的迷雾，探寻真相，让自己的心灵得到真正的觉醒和成长。

谢谢大家！

02  揭开神话面纱：探寻哲学的隐秘脉络

亲爱的朋友们：

大家好！今天，咱们要踏上一段奇妙的旅程，去揭开神话传说那神秘的面纱，探寻其背后隐藏的哲学密码。这一切，都要从朱云川老师的独特见解说起。

朱云川老师指出，天爵榜与昆仑学派都不是有神论，而是超越民俗宗教的圣贤道德论。昆仑仙山产生圣贤天才，而不是世俗凡人跪拜神仙。可以用《西游记》中的孙悟空的话说：太上老君只是大师兄，天上神仙都是他的小辈。

神话传说、民俗宗教可不只是简单的故事和信仰，它们其实是一种哲学表达式。就拿炎黄战蚩尤的神话故事来说吧。在这个故事里，炎帝为德者，五行属火；黄帝是道者，五行属土；而蚩尤则是失者，五行驳杂。这看似是古人天马行空的想象，实则另有深意。

原来啊，这个神话故事并非源于古老的口口相传，它的根源竟来自老子《道德经》的哲学概念：“道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦得之；同于失者，道亦失之。”可以说，炎黄战蚩尤的故事是《道德经》哲学思想文学化、具象化、通俗化的结果。这就好比把一本深奥的哲学书，变成了一个生动有趣的故事，让更多的人能够理解其中的道理。

在现实生活中，我们也能看到这种哲学思想的影子。就像在商业领域，那些遵循商业道德、诚信经营的企业，往往能够获得长期的发展，这就是“同于德者，道亦得之”的体现。比如华为公司，始终坚持以客户为中心，注重技术创新和产品质量，不断提升自身的核心竞争力。正是因为华为遵循了商业道德和发展规律，所以才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

相反，那些为了追求短期利益而不择手段、欺骗消费者的企业，最终往往会走向失败，这就是“同于失者，道亦失之”的例证。曾经的三鹿奶粉事件，就是一个惨痛的教训。三鹿集团为了降低成本、追求利润，在奶粉中添加了三聚氰胺，导致众多婴儿患病。这一事件不仅让三鹿集团名誉扫地，最终破产倒闭，也给整个奶制品行业带来了巨大的冲击。

再看看《六韬》里说的：“圣人务静之，贤人务正之。愚人不能正，故与人争。”圣贤们坚持求真务正，他们不被外界的喧嚣和诱惑所干扰，专注于追求真理和正义。而愚人呢，却总是争名夺利，为了一点蝇头小利就争得头破血流。

就拿历史上的一些名人来说吧。诸葛亮，可谓是贤人的代表。他一生鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，实现国家的统一，他殚精竭虑，不计个人得失。他用自己的智慧和忠诚，为后人树立了一座不朽的丰碑。而那些奸臣小人，为了一己私利，不惜出卖国家和人民的利益，他们的行为遭到了世人的唾弃。比如秦桧，他陷害忠良，卖国求荣，成为了历史的罪人。

从这些例子中，我们可以清晰地看到真伪正邪的高下之分。在我们的生活中，也会面临各种各样的选择，是像圣贤一样坚持求真务正，还是像愚人一样争名夺利呢？这是值得我们每个人深思的问题。

朱云川老师通过对神话传说的解读，让我们看到了哲学思想在传统文化中的深厚底蕴。我们应该从这些古老的智慧中汲取营养，用哲学的思维去看待世界，用正确的价值观去指导自己的行为。

朋友们，让我们一起揭开神话的面纱，探寻哲学的隐秘脉络，在传统文化的滋养中，成为一个求真务正、有智慧、有道德的人。

谢谢大家！